AS-SAFF

Pengenalan Bab

AS-SAFF 

---

Nama

Surah As-Saff - سورة الصف

[61:14] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah berasal dari ayat 4; dengan itu menyiratkan bahawa ia adalah Surah di mana perkataan itu berlaku.

61:4

Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela agamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh.
(As-Saff 61:4) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 551 - ٥٥١

yuqatiluna fi sabil-i-hlsaff-an saff 

The triliteral root ṣād fā fā (ص ف ف) occurs 14 times in the Quran, in five derived forms:

• once as the noun ṣawāff (صَوَآفّ)
• seven times as the verbal noun ṣaff (صَفّ)
• three times as the active participle ṣāffāt (صَآفَّٰت)
• once as the active participle ṣāffūn (صَّآفُّون)
• twice as the passive participle maṣfūfat (مَصْفُوفَة)

(18:48:4) ṣaffan	(in) rows	وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا
(20:64:5) ṣaffan	(in) a line	فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا
(37:1:2) ṣaffan	(in) rows	وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
(61:4:8) ṣaffan	(in) a row	إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا
(78:38:5) ṣaffan	(in) rows	يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا
(89:22:4) ṣaffan	rank	وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا
(89:22:5) ṣaffan	(upon) rank	صَفًّا

See Also

• Quran Dictionary - the root ṣād fā fā

Tempoh Wahyu

Ia tidak boleh diketahui dari mana-mana tradisi yang boleh dipercayai, tetapi satu kajian tentang perkara pokoknya menunjukkan bahawa Surah ini mungkin telah diturunkan dalam tempoh yang dekat mengikuti Pertempuran Uhud, kerana dengan membaca di antara garis-garis tersebut, perihalan yang jelas mengenai keadaan berlaku dalam tempoh itu.

Tema dan Subject Matter

Temanya adalah untuk memberi nasihat kepada umat Islam untuk mengamalkan keikhlasan dalam Iman dan berjuang dengan kehidupan mereka di jalan Allah. Ia ditujukan kepada umat Islam dengan iman yang lemah serta mereka yang memasuki Islam dengan profesi kepercayaan yang salah dan juga mereka yang ikhlas dalam profesion mereka. Beberapa ayat ditujukan kepada dua kumpulan pertama, beberapa hanya kepada orang munafik, dan hanya sebahagiannya kepada umat Islam yang ikhlas. Gaya itu sendiri menunjukkan di mana satu kumpulan tertentu telah dialamatkan dan di mana yang lain.

Pada awalnya orang-orang yang beriman telah diberi amaran kepada kesannya;"Sesungguhnya Allah membenci orang-orang yang mengatakan sesuatu dan melakukan yang lain, dan sesungguhnya Dia mengasihi orang-orang yang berperang di jalan kebenaran, berdiri seperti struktur yang kuat, melawan musuh-musuh Allah"

Dalam vv. 5-7 orang masyarakat Nabi saw telah diberi amaran bahawa sikap mereka terhadap Rasul dan Agama mereka tidak sepertinya seperti sikap yang telah diterima oleh orang Israel terhadap Nabi Musa dan Yesus. Walaupun mengakui Nabi Musa sebagai Rasul Allah mereka terus menganiaya dia selama dia hidup, dan meskipun menyaksikan tanda-tanda yang jelas dari Nabi Isa, mereka menafikannya tanpa ragu-ragu. Akibatnya, orang Israel menjadi jahat, tidak mampu memperoleh bimbingan ilahi. Ini tentunya bukan keadaan yang dicemburui yang mana negara lain harus meniru.

Kemudian, dalam ay. 8-9 pernyataan telah dibuat dengan cabaran: "Orang-orang Yahudi dan Kristian, dan orang-orang munafik, yang berkomplot dengan mereka, mungkin berusaha keras untuk memadamkan Cahaya Allah ini, ia akan bersinar dan menyebar di dunia dalam segala kepenuhannya, dan Agama yang dibawa oleh Rasulullah yang benar akan mengatasi segala agama lain, tetapi kebencian itu mungkin kepada orang-orang kafir dan musyrik.

Dalam vv. 10-13, orang-orang yang beriman telah diberitahu bahawa jalan menuju kesuksesan di sini dan di akhirat adalah satu-satunya: agar mereka beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dengan ikhlas dan patut berusaha dengan sempurna di jalan Allah dengan diri mereka dan kekayaan mereka. Sebagai hadiah untuk ini, mereka akan mendapat kekebalan dari hukuman Allah, pengampunan dosa mereka dan Syurga abadi di akhirat, dan akan diberkati dengan kesenangan, kemenangan dan kemenangan Allah di dunia.

Kesimpulannya, orang-orang yang beriman telah dianjurkan untuk 'kesannya sama seperti murid-murid Nabi Isa yang telah menolongnya di jalan Allah, jadi mereka juga menjadi "pembantu Allah", sehingga mereka juga diberkati dengan yang sama jenis kesenangan dan persetujuan Allah seperti orang-orang yang beriman sebelum mereka terhadap orang-orang kafir.