AT-TUR

Pengenalan Bab

AT-TUR 

---

Nama

Surah At-Tuur - سورة الطور

[52:49] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Ia berasal dari kord pertama "."

52:1

Demi Gunung Tursina;
(At-Tuur 52:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 523 - ٥٢٣

WatTur-i 

The triliteral root ṭā wāw rā (ط و ر) occurs 11 times in the Quran, in two derived forms:

• once as the noun aṭwār (أَطْوَار)
• 10 times as the noun ṭūr (طُور)

(52:1:1) wal-ṭūri	By the Mount	وَالطُّورِ
(95:2:1) waṭūri	And (the) Mount	وَطُورِ سِينِينَ

See Also

• Quran Dictionary - the root ṭā wāw rā

Tempoh Wahyu

Dari bukti dalaman tentang perkara ini, Surah ini juga dinyatakan dalam tahap yang sama dari kehidupan Rasulullah di Makkah di mana Surah Adh-Dhariyat diturunkan. Semasa meneruskannya, seseorang dapat dengan jelas merasakan bahawa dalam tempoh wahyu itu Rasulullah saw telah dibebaskan dengan bantahan dan tuduhan tetapi tidak ada lagi bukti yang menunjukkan bahawa penganiayaan yang teruk terhadap kaum muslimin bermula.

Perkara Matter dan Topik

Perkara utama seksyen pertama (ialah 1-28) adalah akhirat. Sebagai alasan untuk kemungkinan, keperluan dan kejadian telah diberikan dalam Surah Adh-Dhariyat, ini belum diulangi di sini. Walau bagaimanapun, bersumpah dengan beberapa realiti dan tanda-tanda yang memberi kesaksian kepada akhirat, ia telah dinyatakan dengan tegas bahawa ia pasti akan berlaku, dan tidak ada kuasa untuk mencegah kejadian itu. Kemudian, telah dinyatakan tentang apa yang akan menjadi nasib orang-orang yang menafikannya apabila ia benar-benar terjadi, dan bagaimana orang-orang yang beriman dan mengadopsi cara taqwa dan kebenaran sesuai dengannya, diberkati oleh Allah.

Kemudian, di bahagian kedua (ayat 29-49) sikap para ketua Quraish terhadap mesej nabi (keamanan dan rahmat Allah dia) telah dikritik. Mereka memanggilnya ahli sihir, orang gila, atau penyair, dan dengan itu akan mengelirukan rakyat biasa terhadapnya supaya mereka tidak perlu memberi perhatian serius terhadap mesej yang dikhotbahkannya. Mereka memandangnya sebagai satu malapetaka yang tiba-tiba turun ke atas mereka dan secara terbuka berharap bahawa dia bertemu dengan bencana sehingga mereka menyingkirkannya. Mereka menuduhnya menyusun Al-Qur'an dengan sendirinya dan membentangkannya dengan nama Allah, dan ini adalah, melarang Allah, penipuan yang dia amalkan. Mereka sering menafikannya, mengatakan bahawa Allah tidak boleh melantik seorang lelaki biasa seperti dia ke pejabat kenabian. Mereka meluahkan rasa jijik atas jemputan dan mesejnya dan akan menghindarinya seolah-olah dia meminta mereka untuk mendapat hadiah untuknya. Mereka akan duduk dan mengambil nasihat bersama untuk merancang skim untuk menamatkan misi. Dan semasa mereka melakukan semua ini, mereka tidak pernah menyedari tentang kepercayaan kejahilan mereka yang terlibat dan bagaimana tanpa mementingkan diri dan tulus adalah Muhammad (damai dan berkat Allah) menuntut dirinya untuk melepaskan mereka dari kesalahan mereka. Semasa mengkritik mereka atas sikap dan kelakuan ini, Allah telah memberikan mereka soalan-soalan tertentu, satu demi satu, masing-masing adalah jawapan kepada beberapa bantahan mereka, atau kritik terhadap beberapa kesilapan. Kemudian, telah dikatakan bahawa ia tidak akan berhasil untuk menunjukkan kepada mereka suatu mukjizat untuk meyakinkan mereka tentang kenabiannya, kerana mereka adalah orang yang degil seperti yang salah tafsir apa-apa yang mereka hanya ditunjukkan untuk mengelakkan menguatkan iman.

Pada permulaan seksyen ini serta pada akhirnya, Nabi (sawala dan rahmat Allah kepadanya) telah diberikan arahan bahawa dia harus berterusan terus memberi jemputan dan memberitakan mesejnya walaupun tuduhan dan bantahan dari lawan dan musuh-musuhnya, dan harus bertahan dengan sabar dengan sabar sehingga penghakiman Allah terjadi. Selain itu, dia telah dihiburkan, seolah-olah berkata "Tuanmu tidak meninggalkan kamu sendirian untuk menghadapi musuhmu, setelah meninggikan kamu sebagai nabi, tetapi Dia sentiasa mengawasi kamu. Oleh itu, bertahanlah setiap kesukaran dengan sabar sampai masa kiamat penghakiman datang, dan mencari melalui memuji dan memuliakan Tuhan anda kuasa yang diperlukan untuk menuntut di jalan Allah di bawah keadaan sedemikian.