Pengenalan Bab
Nama
Surah Al-Maaidah - سورة المائدة
[5:120] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Ini Sarah mengambil 'nama dari ayat 112 di mana perkataan itu berlaku.
Dan (ingatlah) ketika orang orang Hawariyyiin berkata: "Wahai Isa Ibni Maryam! Dapatkah kiranya Tuhanmu berkenan menurunkan kepada kami satu hidangan dari langit?" Nabi Isa menjawab: "Bertaqwalah kamu kepada Allah jika benar kamu orang-orang yang beriman". (Al-Maaidah 5:112) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 126 - ١٢٦
The triliteral root mīm yā dāl (م ي د) occurs five times in the Quran, in two derive forms:
three times as the form I verb tamīda (تَمِيدَ)
twice as the noun māidat (مَآئِدَة)
| (5:112:13) māidatan | a table spread | هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ |
| (5:114:9) māidatan | a table spread | قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ |
See Also
- Quran Dictionary - the root mīm yā dāl
Seperti nama banyak surah lain, nama ini tidak mempunyai hubungan istimewa dengan subjek Surah tetapi telah digunakan semata-mata sebagai simbol untuk membezakannya dari surah lain.
mai'dah
Tempoh Wahyu
Tema Surah ini menunjukkan, dan tradisi menyokongnya, bahawa ia telah diturunkan selepas perjanjian Hudaibiyah pada akhir 6 H atau pada awal 7 H Itulah sebabnya ia menangani masalah-masalah yang timbul dari perjanjian ini.
Rasulullah dengan 1400 orang Muslim pergi ke Makkah di Zil-Qaadah 6 AH untuk melaksanakannya, tetapi kaum Quraish yang didorong oleh permusuhan mereka, menghalangnya dari persembahannya, walaupun ia benar-benar melawan semua tradisi keagamaan kuno di Arab. Selepas banyak rundingan yang sukar dan keras, perjanjian dibuat di Hudaibiyah mengikut mana ia bersetuju bahawa dia boleh melakukan tahun berikutnya. Itulah satu peristiwa yang sangat sesuai untuk mengajar umat Islam cara yang betul untuk melakukan ibadah haji ke Makkah dengan maruah Islam yang benar, dan menyuruh agar mereka tidak menghalang orang-orang kafir dari melakukan ibadah haji ke Makkah sebagai tindak balas atas kesalahan mereka. Ini tidak sukar sama sekali kerana ramai orang kafir harus melalui wilayah Islam dalam perjalanan ke Makkah. Inilah sebabnya mengapa ayat pengantar menangani hal-hal yang berkaitan dengan ibadah haji ke Makkah dan tema yang sama telah disambung semula dalam ay. 101-104. Topik lain dari Surah ini juga nampaknya tergolong dalam tempoh yang sama.
`Umrah` umrah
Kesinambungan subjek menunjukkan bahawa kebanyakan surah diturunkan sebagai wacana tunggal pada satu masa dan sama. Ia juga mungkin bahawa beberapa ayatnya diturunkan pada suatu masa yang kemudian dan dimasukkan ke dalam Surah ini di tempat-tempat yang berbeza di mana ia dipasang. Tetapi nampaknya tidak ada jurang-kurangnya di manapun di surah untuk menunjukkan bahawa ia mungkin terdiri daripada dua atau lebih banyak wacana.
Peristiwa Wahyu
Surah ini diwahyukan untuk memenuhi keperluan keadaan berubah yang sekarang berbeza dari yang berlaku pada masa wahyu Al-i-'Imran dan An-Nisa. Kemudian kejutan setan di Uhd menjadikan kawasan sekitarnya Al-Madinah berbahaya bagi umat Islam, tetapi sekarang Islam telah menjadi kuasa kebal dan Negara Islam telah diperluaskan ke Najd di timur, ke Laut Merah di barat, ke Syria di utara dan ke Makkah di selatan. Keadaan yang ditakdirkan oleh orang-orang Islam di Uhd tidak menembusi keazaman mereka. Ia sememangnya mendorong mereka untuk bertindak. Akibat perjuangan berterusan dan pengorbanan yang tidak dapat ditandingi, kuasa. klan di sekelilingnya, dalam radius 200 batu atau lebih, telah pecah. Jahat Yahudi yang sentiasa mengancam Al-Madinah telah dihapuskan sepenuhnya dan orang Yahudi di bahagian lain Hijaz telah-menjadi anak sungai Negeri Al-Madinah. Usaha terakhir Quraish untuk menindas Islam telah digagalkan dalam Pertempuran Ditch. Selepas ini, ia telah menjadi jelas kepada orang-orang Arab bahawa tidak ada kuasa yang boleh menindas gerakan Islam. Sekarang Islam bukan semata-mata kepercayaan yang memerintah fikiran dan hati rakyat tetapi juga menjadi Negara yang mendominasi setiap aspek kehidupan rakyat yang hidup dalam batas-batasnya. Ini telah membolehkan orang Islam menjalani kehidupan mereka tanpa membiarkan atau menghalang, mengikut kepercayaan mereka.
Satu lagi perkembangan telah berlaku dalam tempoh ini. Tamadun Islam telah dibangunkan mengikut prinsip-prinsip Islam dan pandangan Islam. Tamadun ini agak berbeza dari semua tamadun lain dalam semua 'butirnya, dan membezakan kaum Muslim dengan jelas dari orang bukan Islam dalam tingkah laku moral, sosial dan budaya mereka. Masjid telah dibina di semua wilayah, solat telah ditubuhkan dan 'Imam (pemimpin) untuk setiap kediaman dan puak telah dilantik. Undang-undang sivil dan jenayah Islam telah dirumuskan secara terperinci dan sedang dikuatkuasakan melalui mahkamah Islam. Cara baru dan diperbaharui perdagangan dan perdagangan telah mengambil tempat yang lama. Undang-undang Islam perkahwinan dan perceraian, pengasingan jantina, hukuman untuk perzinaan dan kekejaman dan sebagainya telah membuang kehidupan sosial umat Islam dalam acuan khas. Tingkah laku sosial mereka, perbualan mereka, pakaian mereka, gaya hidup mereka, budaya mereka dan lain-lain, telah mengambil bentuk yang pasti sendiri. Akibat semua perubahan ini, orang bukan Islam tidak dapat mengharapkan umat Islam akan kembali ke bekas mereka.
Sebelum perjanjian Hudaibiyah, kaum muslimin begitu terlibat dalam perjuangan mereka dengan Quraish bukan Islam yang mereka tidak mempunyai masa untuk menyebarkan mesej mereka. Hambatan ini telah dihapuskan oleh apa yang nampaknya kekalahan tetapi pada hakikatnya kemenangan di Hudaibiyah. Ini memberi umat Islam bukan sahaja kedamaian di wilayah mereka sendiri tetapi juga untuk menyebarkan mesej mereka di wilayah sekitarnya. Oleh itu, nabi menyampaikan surat kepada pemerintah Iran, Mesir dan Empayar Rom dan ketua-ketua Arab, mengundang mereka ke Islam. Pada masa yang sama para mubaligh Islam menyebar di kalangan puak dan puak dan menjemput mereka untuk menerima Jalan Tuhan Ilahi. Inilah keadaan ketika Al-Ma'idah diturunkan.
Topik
Ia berkaitan dengan tiga topik utama berikut:
Dalam kaitan ini, kod peraturan adat istiadat mengenai perjalanan untuk Haji telah ditetapkan; hormat menghormati lambang-lambang Allah telah diajukan; dan apa-apa jenis halangan atau gangguan terhadap jemaah haji kepada Kaabah telah dilarang. Peraturan dan peraturan yang pasti telah ditetapkan untuk apa yang sah dan menyalahi undang-undang dalam hal makanan, dan batasan-batasan yang dikenakan oleh diri sendiri sebelum zaman Islam telah dihapuskan. Kebenaran telah diberikan kepada. makan dengan orang-orang Kitab dan berkahwin dengan wanita mereka. Kaedah-kaedah dan peraturan-peraturan untuk pelaksanaan Wudu (pembasuhan) dan mandi dan pembersihan dan (pembasuhan dengan habuk) telah ditetapkan. Hukuman untuk pemberontakan, gangguan keamanan dan kecurian telah ditentukan. Minum dan perjudian telah benar-benar dibuat menyalahi undang-undang. Pembebasan untuk sumpah telah ditetapkan dan beberapa perkara lagi telah ditambah kepada undang-undang keterangan.
tayammum
Sekarang bahawa umat Islam telah menjadi badan pemerintah, dikhuatiri kuasa dapat merusak mereka. Pada masa perbicaraan yang besar ini, Allah telah memberi nasihat kepada mereka berulang kali untuk berpegang pada keadilan dan untuk menjaga tingkah laku yang salah dari pendahulunya, orang-orang Kitab.Mereka telah diarahkan untuk tetap teguh kepada Perjanjian ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya, dan mematuhi perintah dan larangan mereka dengan tegas untuk menyelamatkan diri mereka dari akibat-akibat jahat yang. menimpa orang Yahudi dan orang Kristian yang telah melanggarnya. Mereka telah diarahkan untuk memerhatikan perintah-perintah Al-Quran dalam menjalankan semua urusan mereka dan memberi amaran terhadap sikap kemunafikan.
Oleh kerana kuasa orang Yahudi telah melemah dan hampir semua habitat mereka di utara Arab telah berada di bawah pemerintahan orang-orang Islam, mereka telah diberi amaran lagi tentang sikap salah mereka dan dijemput untuk mengikut jalan yang benar. Pada masa yang sama jemputan terperinci juga telah diberikan kepada orang Kristian. Kesalahan kepercayaan mereka telah jelas ditunjukkan dan mereka telah diingatkan untuk menerima bimbingan nabi. . Secara kebetulan, mungkin diperhatikan bahawa tidak ada undangan langsung kepada Majusis dan penyembah berhala yang tinggal di negara-negara yang bersebelahan, kerana tidak perlu alamat terpisah untuk mereka sebagai syarat mereka. telah pun diliputi oleh alamat kepada orang Arab.
mushrik
Subjek: Penggabungan Masyarakat Islam
Dalam penerusan arahan mengenai penggabungan Komuniti Islam yang diberikan dalam Surah AN-NISA, umat Islam telah diarahkan untuk mematuhi dan memenuhi semua kewajipan mereka: peraturan-peraturan lebih lanjut telah ditetapkan untuk melatih orang Islam untuk tujuan itu.
Mereka juga telah diberi amaran terutamanya sebagai penguasa untuk mengawal rasuah, kuasa dan diarahkan untuk mematuhi Perjanjian Al-Quran. Mereka juga telah didesak untuk mempelajari pelajaran dari kegagalan mereka yang terdahulu, orang Yahudi dan Kristian, yang pada gilirannya telah diperingatkan untuk melepaskan sikap mereka yang salah ke arah Jalan Tepat dan menerima petunjuk yang diajar oleh Nabi Muhammad ke atasnya).
Topik dan Interkoneksi mereka
Orang-orang yang beriman telah dihimbau untuk memenuhi semua kewajiban mereka dengan teliti dan mengikuti peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh Hukum Ilahi tentang makanan, seks, salat, keadilan, dll.
1 - 10
Orang-orang Islam telah diberi amaran untuk mengawal kesalahan orang-orang terdahulu; mereka harus mengikut jalan yang betul dan mengelakkan contoh buruk orang Yahudi dan orang Kristian, yang melanggar perjanjian mereka dan tersesat dengan cara yang jahat. Mereka, pada gilirannya, telah diarahkan untuk melepaskan jalan mereka yang salah dan menerima Islam.
11 - 26
Kisah kedua-dua anak lelaki Adam itu berkaitan dengan penolakan orang-orang Yahudi kerana plot mereka untuk membunuh nabi dan sahabat-sahabatnya. (ms 11 & EN 30). Kisah ini juga digunakan untuk menekankan kesucian kehidupan manusia.
27 - 32
Untuk mencapai matlamat ini, hukuman telah ditetapkan bagi mereka yang menimbulkan huru hara di Negara Islam, dan orang-orang yang beriman telah diminta untuk berusaha sebaik-baiknya untuk mewujudkan jalan yang benar;kesucian harta juga telah ditekankan.
33 - 40
Rasulullah (dan melalui beliau kaum muslimin) telah meyakinkan bahawa dia tidak perlu mengingatkan permusuhan, reka bentuk jahat dan komplot Yahudi, tetapi terus berusaha untuk menentukan jalan yang betul sesuai dengan petunjuk Al-Quran; kerana tidak ada yang lebih baik yang boleh diharapkan daripada mereka yang telah meninggalkan Taurat mereka sendiri. Dia harus berurusan dengan orang Kristian juga, kerana mereka juga telah meninggalkan Injil mereka.
41 - 50
Memandangkan keadaan moral degenerate orang Yahudi dan Kristian, orang-orang yang beriman telah diberi amaran untuk tidak menjadikan mereka kawan dan sahabat mereka. Begitu juga mereka berhati-hati terhadap reka bentuk jahat orang-orang munafik, orang-orang kafir dan yang serupa dan harus bergantung pada orang-orang yang beriman sahaja. Orang-orang Kitab itu, pada gilirannya, telah diimbau untuk melepaskan permusuhan mereka dan mengamalkan sikap yang betul, kerana mereka tidak dapat memperoleh keselamatan tanpa ini.
51 - 69
Tema rasuah orang Yahudi dan Kristian telah diteruskan. Orang Kristian terutama telah ditegur kerana kesilapan mereka berkenaan doktrin. Pada masa yang sama mereka lebih suka kepada orang Yahudi yang keras hati, kerana ada di antara mereka yang lebih cenderung ke arah Kebenaran.
Tauhid 70 - 86
Dalam bahagian Surah ini, peraturan-peraturan lebih lanjut mengenai sah dan tidak sah, sebagai tambahan kepada yang terkandung dalam ay. 1 - 10, telah diberikan.
87 - 108
Pada akhir Surah, pembacaan perbualan yang akan berlaku antara Allah dan para Nabi-Nya pada Hari Penghakiman, telah dibuat untuk kepentingan orang-orang yang sesat untuk bertindak sebagai pembetulan kepada kepercayaan mereka.Perbualan dengan Nabi Isa telah disebut sebagai spesimen untuk memberi amaran terutamanya orang Kristian, yang mengaku percaya kepadanya, dan pada umumnya semua orang yang menaruh harapan palsu di dalam Nabi mereka, dan sebagainya.
109 - 119
: "Wahai manusia, sesungguhnya kerajaan langit dan bumi adalah kepunyaan Allah; oleh itu hendaklah kamu menjadi hamba-hamba-Nya yang benar dan takut kepada-Nya, kerana Dia mempunyai kuasa penuh atas segalanya."
Kesimpulan 120
No comments:
Post a Comment