AN-NAJM

Pengenalan Bab

Nama

Surah An-Najm - سورة النجم

[53:62] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Sarah memperoleh namanya dari perkataan pertama.

Tajuk ini juga tidak berkaitan dengan hal perkara, tetapi adalah nama yang diberikan kepada Surah sebagai simbol.

wan Najm

The triliteral root nūn jīm mīm (ن ج م) occurs 13 times in the Quran as the noun najm (نَّجْم).

(53:1:1) wal-najmi	By the star	وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
(55:6:1) wal-najmu	And the stars	وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
(56:75:4) l-nujūmi	(of) the stars	فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
(77:8:2) l-nujūmu	the stars	فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ
(81:2:2) l-nujūmu	the stars	وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
(86:3:1) al-najmu	(It is) the star	النَّجْمُ الثَّاقِبُ

Tempoh Wahyu

Menurut Tradisi yang berkaitan dengan Bukhari, Muslim, Abu Da'ud dan Nasai, atas kewenangan Hadrat Abdullah bin Mas'ud, Surah pertama yang mana satu ayat yang mengharuskan persembahan sebagai sujud yang diturunkan, adalah Surah An -Najm. Bahagian-bahagian ini yang telah dilaporkan oleh Aswad bin Yazid, Abu Ishaq dan Zubair bin Mu'awiyah dari Hadrat Ibn Mas'ud, menunjukkan bahawa ini adalah Surah pertama Al-Qur'an, yang mana Nabi saw Allah di atasnya) telah dibacakan secara terbuka sebelum perhimpunan orang Quraish (dan menurut Ibn Marduyah, di Ka'bah) di mana kedua-dua orang mukmin dan orang kafir hadir.Pada akhirnya, ketika dia membaca ayat yang mengharuskan persembahan dan jatuh sujud, seluruh jemaah juga jatuh sujud dengannya, dan bahkan para pemimpin kaum musyrik yang berada di barisan hadapan pembangkang kepada Nabi (keamanan dan rahmat Allah kepadanya) tidak dapat menahan jatuh sujud.Ibnu Mas'ud berkata, bahawa dia melihat hanya seorang lelaki, Umayyah bin Khalaf, dari kalangan orang kafir, yang tidak jatuh sujud tetapi mengambil sedikit debu dan menggosokkannya ke dahinya. sudah cukup untuknya. Kemudian, sebagaimana Ibnu Mas'ud menceritakan, dia melihat lelaki ini terbunuh dalam keadaan tidak percaya.

sajdah Hadis sajdah

Saksi lain saksi kejadian ini adalah Hadrat Muttalib bin Abi Wada'ah, yang belum menjadi seorang Muslim. Nasai dan Musnad Ahmad memuat kata-kata sendiri untuk kesannya: "Apabila nabi membacakan Surah An-Najm dan melakukan dan seluruh jemaah jatuh dalam sujud bersama-sama dengannya, saya tidak melakukan. setiap kali saya membaca Surah ini, saya pasti tidak akan pernah meninggalkan persembahannya. "

sajdah sajdah

Ibnu Sad berkata sebelum ini, dalam Rajab dari tahun ke 5 Nabi, sekumpulan kecil sahabat telah beremigrasi ke Abyssinia. Kemudian, ketika di Ramadan pada tahun yang sama insiden ini terjadi berita menyebarkan bahwa Nabi saw telah membacakan Surah An-Najm secara terbuka di dalam sidang kaum Quraisy dan seluruh jemaah, termasuk orang-orang yang beriman dan orang-orang kafir, telah jatuh sujud kepadanya. Apabila para pendatang kepada Abyssinia mendengar berita ini, mereka menimbulkan kesan bahawa orang-orang kafir Makkah menjadi Muslim. Setelah itu, sebahagian dari mereka kembali ke Makkah di Shawwal dari tahun ke 5 kenabian, hanya untuk mengetahui bahawa berita itu salah dan konflik antara Islam dan ketidakpercayaan mengamuk seperti yang dahsyat seperti dahulu. Akibatnya, emigrasi kedua ke Abyssinia berlaku, di mana lebih banyak orang meninggalkan Makkah.

Oleh itu, ia menjadi hampir pasti bahawa Surah ini didedahkan pada bulan Ramadhan tahun ke 5 Nabi.

Latar belakang sejarah

Butiran tempoh wahyu seperti yang diberikan di atas menunjukkan syarat-syarat di mana Surah ini diturunkan. Dalam tempoh lima tahun pertama pelantikannya sebagai seorang Nabi, Rasulullah saw telah memanjatkan jemputan kepada Agama Allah dengan menyampaikan wahyu-wahyu Ilahi di hadapan orang-orang hanya dalam pertemuan dan perhimpunan yang terhad. Sepanjang tempoh ini, dia tidak akan pernah mempunyai peluang untuk membaca Al-Quran sebelum perhimpunan umum secara terbuka, terutamanya kerana pembangkang yang kuat dan penentangan terhadap orang-orang kafir. Mereka sedar betapa magnet dan menawan adalah keperibadian nabi dan cara pemberitaannya dan betapa mengagumkan adalah Revelasi Al-Qur'an. Oleh itu, mereka berusaha sebaik-baiknya untuk mengelak mendengarnya sendiri dan menghentikan orang lain juga daripada mendengarnya dan untuk menindas jemputannya dengan propaganda palsu dengan menyebarkan segala macam syak wasangka terhadapnya. Untuk tujuan ini, di satu pihak, mereka memberitahu orang-orang bahawa Muhammad (damai dan rahmat Allah atasnya) telah tersesat dan kini bengkok atas menyesatkan orang lain juga; Sebaliknya mereka akan membangkitkan kegemparan setiap kali dia cuba mengemukakan Al-Quran sebelum orang-orang supaya tidak ada seorang pun yang mengetahui apa yang dikatakannya sebagai orang yang dicerca dan disesatkan.

Begitu keadaannya ketika Nabi saw tiba-tiba berdiri satu hari untuk membuat ucapan di daerah suci Ka'bah, di mana sejumlah besar orang Quraisy berkumpul.Allah pada waktu itu menjadikan dia menyampaikan wacana ini, yang kini kita ada dalam bentuk Surah An-Najm bersama kita. Begitu juga dengan gambaran bahawa ketika nabi (saw dan rahmat dari Allah) mula membacakannya, lawan-lawannya sangat terkejut sehingga mereka tidak dapat memikirkan menimbulkan gangguan, dan pada akhirnya ia jatuh sujud, mereka juga jatuh sujud bersama-sama dengannya. Kemudian mereka merasakan kesengsaraan yang sangat besar terhadap kelemahan yang mereka lakukan secara tidak sengaja. Orang-orang juga mula mengejek mereka untuk kesan bahawa walaupun mereka telah melarang orang lain untuk mendengar Al-Quran, hari itu bukan sahaja mereka sendiri mendengarnya, dengan penyerapan lengkap tetapi bahkan telah jatuh dalam sujud bersama dengan Muhammad (damai dan rahmat Allah di atasnya). Akhirnya, mereka terpaksa mencipta cerita untuk menghilangkan kecurigaan dan cemuhan orang. Mereka berkata: "Setelah dia membaca, kami mendengar dari Muhammad perkataan: 'Mereka ditinggikan para dewi: sesungguhnya, syafaat mereka diharapkan.' Daripada ini kita faham bahawa Muhammad telah kembali kepada iman kita. " Sebenarnya, hanya orang yang gila dapat berfikir bahawa dalam konteks Surah ini, ayat-ayat yang mereka dengar telah mendapat tempat dan relevan. (Untuk butiran, lihat EN 96 hingga 301 dari Surah Al Hajj).

afara'ait-ul Lata wal Uzza wa Manat ath-thalitha-al ukhra tilk al-gharaniqa- tal -'ula, wa anna shafa'at-u-hunna latar

Perkara Matter dan Topik

Tema wacana ini adalah untuk memberi amaran kepada orang-orang kafir Makkah tentang kesilapan sikap yang telah mereka terima terhadap Al-Qur'an dan Nabi Muhammad (saw dan rahmat Allah).

Wacana itu bermula dengan cara yang seolah-olah berkata: "Muhammad tidak tergoda dan tidak tersesat, kerana kamu menceritakan kepada orang lain dalam propaganda kamu terhadapnya, atau dia tidak mengarang pengajaran Islam dan mesejnya, sebagaimana yang kamu fikir dia telah Sebenarnya, apa yang dia persembahkan hanyalah Wahyu yang diturunkan kepadanya. Kebenaran yang ada di hadapan anda bukanlah hasil daripada ramalan dan spekulasinya sendiri tetapi realiti yang dia sendiri adalah saksi mata. dirinya sendiri melihat Malaikat yang memperkenalkan pengetahuan ini kepadanya, dan dia telah secara langsung dibuat untuk mengamati tanda-tanda besar Tuhannya: apa yang dikatakannya bukanlah apa yang ia pikirkan sendiri tetapi apa yang dilihatnya dengan matanya sendiri Oleh itu, anda bertengkar dan bertengkar dengan dia adalah seperti orang yang membantah dan bertengkar dengan seorang lelaki buta dengan seorang lelaki yang melihat sesuatu yang tidak dapat dilihat orang buta tetapi dia dapat melihatnya. "

Selepas ini, tiga perkara telah dibentangkan dalam urutan berturut-turut:

Pertama, para pendengar telah dimaklumkan bahawa: "Agama yang anda ikuti adalah berdasarkan gagasan semata-mata dan ide-ide yang dicipta. Anda telah menubuhkan beberapa dewi seperti Lat dan Manat dan Uzza sebagai dewa-dewa anda, sedangkan mereka tidak mempunyai apa-apa di dalam keilahian, kamu menganggap malaikat sebagai anak perempuan Allah, sedangkan kamu menganggap anak perempuan sebagai memalukan bagi diri kamu sendiri. Kamu mengira bahawa dewa-dewa empat ini dapat mempengaruhi Allah demi kebaikanmu, sedangkan hakikatnya adalah bahawa semua malaikat bersama-sama yang berada di tempat yang paling dekat dengan Allah, tidak dapat mempengaruhi Dia, walaupun dengan kepercayaan mereka sendiri, tidak ada kepercayaan seperti yang telah kamu terima, berdasarkan pengetahuan dan akal, tetapi adalah keinginan dan keinginan yang telah kamu ambil sesuka hati sebagai kenyataan. adalah kesilapan yang serius. Agama yang benar dan benar adalah yang bersesuaian dengan realiti, dan realiti tidak pernah menjadi subjek kepada anda kehendak dan keinginan orang supaya apa yang mereka anggap sebagai kenyataan dan kebenaran harus menjadi reali ty dan kebenaran. Spekulasi dan ramalan tidak dapat membantu menentukan apa yang sesuai dengan kebenaran dan apa yang tidak; ia adalah pengetahuan. Apabila pengetahuan itu dipersembahkan di hadapan anda, anda berpaling daripadanya, dan merekalah yang memberitahukan kebenaran sebagai sesat. Punca sebenar anda yang terlibat dalam kesilapan ini adalah anda tidak mengendahkan akhirat. Hanya dunia ini matlamat anda. Oleh itu, anda tidak mempunyai apa-apa keinginan untuk pengetahuan tentang realiti, atau anda tidak peduli untuk melihat 'sama ada kepercayaan yang anda pegang adalah sesuai dengan kebenaran atau tidak.

Kedua, rakyat telah diberitahu bahawa: Allah adalah penguasa dan Penguasa seluruh Alam Semesta. Orang benar adalah orang yang mengikut jalannya, dan yang sesat dia yang berpaling dari jalan-Nya. Kesalahan yang sesat dan kebenaran orang benar tidak tersembunyi dari-Nya. Dia tahu apa yang dilakukan setiap orang: Dia akan membalas kejahatan dengan kejahatan dan yang baik dengan kebaikan. Penghakiman terakhir tidak akan bergantung kepada apa yang anda anggap sebagai diri anda, dan atas tuntutan tinggi anda membuat kemurnian dan kesucian anda, tetapi sama ada anda adalah orang yang saleh atau yang jahat, adil atau tidak adil, di hadapan Allah. Sekiranya anda menahan dosa besar, Dia dalam belas kasihanNya akan mengabaikan kesalahan kecil anda. ''.

Ketiga, beberapa prinsip asas agama sejati yang telah dibentangkan beratus-ratus tahun sebelum wahyu Al-Qur'an dalam Kitab Nabi-Nabi Ibrahim dan Musa telah diulangi supaya orang-orang tidak terlibat dalam kesalahpahaman bahawa Nabi Muhammad SAW telah membawa beberapa agama baru dan baru, tetapi mereka harus tahu bahawa ini adalah kebenaran asas yang pernah disampaikan oleh nabi-nabi Allah pada zamannya. Selain itu, Kitab-kitab yang sama telah dipetik untuk mengesahkan fakta-fakta sejarah bahawa kemusnahan 'Ad dan Thamud dan rakyat Nabi Nuh dan Lot bukan akibat bencana yang tidak disengajakan, tetapi Allah telah menghancurkan mereka akibat dari kejahatan yang sama dan pemberontakan yang mana orang-orang kafir Makkah tidak cenderung untuk menahan dan menahan apa sahaja.

Selepas menyampaikan tema-tema ini dan wacana Surah telah disimpulkan, dengan demikian: "Waktu Penghakiman telah menghampiri dekat, yang tidak ada yang dapat menghindari. Sebelum berlakunya Jam itu kamu diperingatkan melalui Muhammad (peace and blessings of Allah) ke atasnya) dan Al-Quran dengan cara yang sama seperti yang dahulu telah diperingatkan sebelum ini, adakah ini amaran bahawa anda mendapati novel dan pelik, yang mana anda mengejek dan mengejek, yang mana anda berpaling dan menyebabkan gangguan sehingga tidak ada Tidakkah anda merasa seperti menangis kerana kebodohan dan kejahilan anda? Meninggalkan sikap dan tingkah laku ini, tunduk kepada Allah dan beribadah kepada-Nya sahaja! "

Ini adalah pendengaran kesimpulan yang mengagumkan yang walaupun pengkhianat yang paling keras dari Kebenaran itu benar-benar terharu, dan apabila membaca ayat-ayat Al-Quran ini, Rasulullah saw telah jatuh dalam sujud, mereka juga tidak dapat menolong sujud bersamanya.

Tafhim-ul-Quran

Friday, May 31, 2019