AL-MULK

Pengenalan Bab

Nama

Surah Al-Mulk - سورة الملك

[67:30] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Surah mengambil namanya dari ayat yang pertama.

al-Mulk

Tempoh Wahyu

Ia tidak dapat diketahui dari mana-mana tradisi yang tulen apabila Surah ini diturunkan, tetapi perkara dan gaya menunjukkan bahawa ia adalah salah satu surah yang paling awal yang akan didedahkan di Makkah.

Tema dan Subject Matter

Dalam surah ini, dalam satu tangan, ajaran-ajaran Islam telah diperkenalkan dengan ringkas, dan, di sisi lain, orang-orang yang hidup dalam kegelisahan telah terangsang dari tidur mereka dengan cara yang paling berkesan. Ciri-ciri surah yang paling awal dalam tempoh Makkah ialah mereka mempersembahkan seluruh ajaran Islam dan objek misi Nabi, tidak secara terperinci, tetapi secara ringkas, supaya mereka mudah diasimilasi oleh rakyat. Lebih-lebih lagi, mereka terutamanya diarahkan untuk membuat orang ramai mengelakkan kecuaian, membuat mereka berfikir, dan membangkitkan nurani mereka yang tidak aktif.

Dalam lima ayat pertama manusia telah dibuat untuk menyedari bahawa alam semesta di mana dia hidup adalah Kerajaan yang teratur dan terkuat di mana ia tidak dapat mengesan apa-apa kesalahan, apa-apa kelemahan atau cacat, betapa kerasnya dia boleh cuba untuk diuji. Kerajaan ini telah dibawa dari apa-apa yang wujud oleh Allah SWT sendiri dan Semua kuasa untuk mengawal, mentadbir dan memerintahnya juga sepenuhnya di tangan Allah dan kuasa-Nya tidak terhingga.Selain itu, manusia juga telah diberitahu bahawa dalam sistem bijak ini ia tidak diciptakan tanpa tujuan, tetapi dia telah dihantar ke sini untuk ujian dan dalam ujian ini ia hanya dapat berjaya melalui perbuatan dan perbuatannya yang benar.

Dalam vv. 6-11, akibat buruknya kekafiran yang akan muncul di akhirat telah disebutkan, dan orang-orang mengatakan bahawa Allah, dengan menghantar Rasul-Nya, telah memberi amaran kepada mereka tentang akibat-akibat di dunia ini, seakan-akan berkata "Sekarang, jika kamu tidak percaya kepada apa yang dikatakan para nabi dan membetulkan sikap dan tingkah laku anda dengan sewajarnya, di akhirat, anda sendiri harus mengakui bahawa anda benar-benar layak mendapat hukuman yang telah ditunaikan kepadamu. "

Dalam vv. 12-l4, kebenaran yang terkesan di fikiran adalah bahawa Sang Pencipta tidak dapat menyadari ciptaan-Nya, seolah-olah berkata: "Dia menyedari setiap rahsia terbuka dan tersembunyi dari kamu, bahkan dari ide-ide terdalam hati kamu Oleh itu, dasar moral yang betul adalah bahawa manusia harus menghindari kejahatan, takut akan akuntabilitas Tuhan yang tidak kelihatan, sama ada di dunia ada kuasa untuk membawanya untuk tugas ini atau tidak, dan apakah di dunia ada kemungkinan yang dirugikan oleh kuasa itu atau tidak. Mereka yang mengamalkan kelakuan sedemikian di dunia semata-mata akan mendapat pengampunan dan pahala yang kaya di akhirat. "

Dalam vv. 15-23, membuat kiasan, satu demi satu kepada kebenaran umum kejadian harian, yang mana manusia tidak menganggap sebagai perhatian yang patut, dia telah dijemput untuk menganggapnya dengan serius. Telah dikatakan: "Lihatlah: bumi di mana kamu bergerak dengan kepuasan dan ketenangan pikiran, dan dari mana kamu memperoleh rezeki kamu telah diturunkan untukmu oleh Allah, kalau tidak, bumi ini pada suatu masa akan mula gemetar tiba-tiba sehingga untuk menyebabkan kemusnahan anda, atau taufan yang mungkin akan memusnahkan anda sepenuhnya Lihatlah burung yang terbang di atas anda, hanya Allah Yang menopang mereka di udara. Lihatlah cara dan sumber anda sendiri: jika Allah mahu dan tidak ada yang dapat menyelamatkan kamu daripadanya, dan jika Allah menghendaki untuk menutup pintu-pintu rezeki kamu, tidak ada yang dapat membukakannya kepadamu. Inilah perkara-perkara yang ada di sini untuk menyedarkan kamu tentang kebenaran, tetapi kamu melihatnya haiwan, yang tidak dapat membuat kesimpulan dari pemerhatian, dan anda tidak menggunakan penglihatan, pendengaran dan minda yang telah Allah anugerahkan kepada anda sebagai lelaki, sebab itu anda tidak melihat cara yang betul.

Dalam vv. 24-27, telah dikatakan: "Anda telah akhirnya hadir di hadapan Allahmu, dan bukanlah untuk Nabi memberitahukan kepadamu waktu dan tanggal tepatnya. Tugasnya adalah untuk memperingatkan anda terlebih dahulu kejadian yang tidak dapat dielakkan Hari ini, anda tidak mendengarkannya dan meminta supaya dia membuat kejadian itu berlaku dan muncul sebelum anda, tetapi apabila ia berlaku, dan anda melihatnya dengan mata anda sendiri, maka anda akan terkejut. akan dikatakan kepada anda "Ini adalah perkara yang anda panggil untuk disegerakan."

Dalam vv. 28-29 balasan telah diberikan kepada orang-orang kafir Makkah yang menentang Nabi (yang menjadi damai) dan para sahabatnya. Mereka mengutuk Nabi dan berdoa untuk kemusnahannya dan orang-orang yang beriman. Kepada ini telah dikatakan: "Sama ada orang-orang yang memanggil kamu dengan cara yang betul dihancurkan, atau diperlihatkan oleh Allah, bagaimana nasib mereka akan mengubah nasib kamu? Kamu harus menjaga diri sendiri dan menganggap siapa yang akan menyelamatkan kamu jika kamu ditimpa oleh kamu menyangka orang yang percaya kepada Allah dan menaruh kepercayaan kepada-Nya sebagai yang sesat. Masa akan datang apabila ia akan menjadi jelas kepada siapa yang sesat dalam kebenaran sebenarnya.

Sebagai kesimpulannya, orang-orang telah ditanya soalan ini dan pergi untuk merenungkannya "Jika air yang telah keluar dari bumi di suatu tempat di padang pasir atau bukit Arab di mana dan bergantung kepada aktiviti seumur hidup anda, harus tenggelam dan lenyap di bawah tanah, yang selain Allah boleh memulihkan kepada kamu kehidupan ini memberi air? "

Tafhim-ul-Quran

Sunday, June 9, 2019