AL-NABA

Pengenalan Bab

Nama

Surah An-Naba' - سورة النبأ

[78:40] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Surah memperoleh namanya daripada perkataan dalam ayat kedua.

Ini bukan sahaja nama tetapi juga gelaran perkaranya, yang membawakan berita tentang Kebangkitan dan Akhirat dan keseluruhan Surah ditujukan kepada tema yang sama.

an-Naba Naba

Tempoh Wahyu

Seperti yang telah kita jelaskan dalam pengenalan kepada Surah Al-Mursalat, tema dari semua Surah, dari Al-Qiyamah hingga An-Naziat, sangat mirip dengan satu sama lain, dan semua ini nampaknya telah diturunkan pada masa yang paling awal di Makkah.

Tema dan Subject Matter

Temanya juga sama dengan Surah Al-Mursalat, iaitu untuk menegaskan Kebangkitan dan Akhirat, dan untuk memberi amaran kepada orang-orang akibat mengakui atau membantahnya.

Apabila Nabi (pertama kali berdamai) mula berkhotbah Islam di Makkah, mesejnya terdiri dari tiga elemen: (1) Tidak ada seorangpun yang bersekutu dengan Allah di dalam Tuhan; (2) bahawa Allah telah melantiknya sebagai RasulNya; (3) bahawa dunia ini akan berakhir pada suatu hari dan kemudian dunia lain akan dibentuk apabila semua generasi pertama dan generasi akan dibangkitkan dengan badan yang sama di mana mereka hidup dan bekerja di dunia; maka mereka akan dipanggil untuk mempertanggungjawabkan kepercayaan dan perbuatan mereka dan mereka yang muncul sebagai percaya dan benar dalam akuntabilitas ini akan pergi ke Syurga dan mereka yang terbukti tidak percaya dan yang jahat akan tinggal di neraka selama-lamanya.

Daripada ini, walaupun perkara pertama adalah sangat tidak menyenangkan bagi penduduk Makkah, namun dalam keadaan apa pun, mereka tidak percaya kepada kewujudan Allah. Mereka percaya pada Nya Sebagai Yang Maha Mulia, Pencipta dan Penyerahan dan juga mengakui bahawa semua makhluk yang mereka anggap sebagai dewa-dewa mereka, adalah makhluk-makhluk Allah mereka. Oleh itu, dalam hal ini satu-satunya perkara yang dipertikaikan ialah sama ada mereka mempunyai apa-apa bahagian dalam sifat dan kuasa Ketuhanan dan Ketuhanan sendiri atau tidak.

Adapun perkara kedua, penduduk Makkah tidak bersedia untuk menerimanya.Walau bagaimanapun, apa yang mereka tidak dapat menafikan adalah bahawa selama 40 tahun kehidupan bahawa nabi (yang telah damai) telah tinggal di kalangan mereka sebelum dia mengaku kenabian, mereka tidak pernah menemuinya orang yang menipu bohong atau orang yang akan mengadopsi kaedah menyalahi undang-undang untuk hajat mementingkan diri sendiri. Mereka sendiri mengakui bahawa dia adalah seorang lelaki yang mempunyai kebijaksanaan, keadilan dan keunggulan moral. Oleh itu, meskipun dia menuduh dengan seribu tuduhan palsu, tidak ada yang mengatakan untuk membuat orang lain percaya, mereka merasa sukar walaupun untuk diri mereka sendiri percaya bahawa walaupun dia seorang yang jujur dan tegak dalam setiap hubungan dan urusan kehidupan, namun , Allah melarang, pendusta hanya dalam tuntutannya sebagai Nabi.

Oleh itu, dua perkara pertama sebenarnya tidak begitu membingungkan bagi penduduk Makkah sebagai perkara ketiga. Ketika ini dibentangkan di hadapan mereka, mereka mengejeknya, menyatakan keajaiban luar biasa, dan menganggapnya sebagai jauh dari sebab dan mustahil, mula bercakap menentangnya sebagai luar biasa, bahkan tidak dapat dibayangkan, dalam perhimpunan mereka. Tetapi untuk membawa mereka ke jalan Islam adalah sangat penting bahawa doktrin di akhirat harus ditanamkan ke dalam fikiran mereka, kerana tanpa kepercayaan dalam doktrin ini, tidak mungkin mereka dapat mengambil sikap serius dengan mengambil kira kepada kebenaran dan kepalsuan, boleh mengubah nilai taraf mereka berkenaan dengan kebaikan dan kejahatan, dan melepaskan ibadah dunia, mungkin cenderung mengikuti cara Islam mendesak mereka untuk diikuti. Itulah sebabnya di Surah yang terawal diturunkan di Makkah doktrin Akhirat telah kagum dan menekankan lebih daripada apa-apa lagi. Walau bagaimanapun, hujah-hujah itu telah diberikan sedemikian rupa sehingga doktrin Keesaan Tuhan () juga tertarik pada minda secara automatik. Ini juga mengandungi hujah ringkas, di sini dan di sana, untuk mengesahkan kebenaran Rasulullah dan Al-Qur'an.

Tauhid

Setelah memahami dengan baik mengapa tema Akhirat telah sering diulangi dalam Surah pada zaman ini, marilah kita lihat subjek Surah ini. Di dalamnya pertama-tama, kiasan telah dibuat untuk perbincangan biasa dan keraguan yang dinyatakan di setiap jalan Makkah dan di setiap perhimpunan umat Makkah ketika mendengar berita tentang Kebangkitan. Kemudian orang-orang yang ingkar telah ditanya: "Tidakkah kamu melihat bumi ini yang Kami telah menyebarkannya sebagai permaidani bagimu? Bukankah kamu melihat gunung-gunung yang tinggi yang kami letakkan di bumi dengan tegas? diri sendiri bagaimana Kami telah menciptakan kamu sebagai pasangan laki-laki dan perempuan? Tidakkah kamu menganggap tidur kamu dengan mana Kami membuat kamu mencari beberapa jam istirahat selepas setiap beberapa jam kerja dan kerja keras agar kamu sesuai untuk bekerja di dunia? Tidakkah anda melihat penggantian malam dan hari yang Kami kerap berkekalan dengan tepat mengikut keperluan dan keperluan anda? Tidakkah anda melihat sistem yang kukuh di langit di atas anda? yang mana anda menerima cahaya dan panas anda Tidakkah anda melihat hujan yang turun dari awan dan membantu menghasilkan jagung dan sayur-sayuran dan kebun yang subur? Adakah ini hanya memberitahu anda bahawa kuasa Yang Maha Kuasa yang telah menciptakan mereka, tidak akan dapat membangkitkan Kebangkitan dan menubuhkan Dunia Seterusnya? Kemudian, dari kebijaksanaan tertinggi yang jelas bekerja di dunia ini di sekeliling anda, adakah anda hanya memahami bahawa walaupun setiap bahagiannya dan setiap fungsinya adalah tujuan, tetapi kehidupan tidak bermakna? Tidak ada yang lebih masuk akal dan tidak bermakna bahawa selepas melantik lelaki ke pejabat mandur dan memberikannya kuasa yang besar dalam peruntukan, di rumah kerja ini, ketika dia meninggalkan dunia setelah memenuhi peranannya, dia harus dibebaskan tanpa akauntabilitas. Dia tidak harus diberi ganjaran dan diberi pencen atas kerja yang memuaskan, dan tidak dikenakan sebarang akauntabiliti dan hukuman atas prestasi tugas yang tidak memuaskan.

Selepas memberi hujah-hujah ini, telah menyatakan dengan tegas bahawa Hari Penghakiman pasti akan berlaku pada masa yang ditetapkan. Tidak lama lagi adalah Sangkakala yang dibunyikan daripada apa yang sedang diramalkan akan muncul di hadapan mata, dan sama ada anda mempercayainya hari ini, atau tidak, pada masa itu anda akan keluar dalam kumpulan anda dari mana sahaja anda akan berbaring mati dan dikebumikan untuk menjadikan anda akaun. Penafian anda tidak boleh dengan apa-apa cara mengelakkan peristiwa yang tidak dapat dielakkan ini.

Kemudian, dalam ay. 21-30; telah dinyatakan bahawa setiap kesilapan yang salah bagi mereka yang tidak mengharapkan akauntabilitas untuk berlaku dan dengan demikian menyangkal ayat-ayat Kami, ditakdirkan dan direkodkan dengan Kami, dan Neraka selalu berbohong untuk menghukum mereka dan menghukum mereka sepenuhnya untuk semua mereka kerja-kerja. Kemudian, dalam ay. 31-36, ganjaran terbaik bagi mereka yang hidup sebagai orang yang bertanggungjawab di dunia dan telah disediakan untuk akhirat sebelumnya telah disebutkan. Mereka telah memberi jaminan bahawa mereka bukan sahaja akan mendapat ganjaran yang besar untuk perkhidmatan mereka tetapi di samping itu mereka juga akan diberikan hadiah yang mencukupi.

Kesimpulannya, Mahkamah Suci di akhirat telah digambarkan, sehingga jelas tidak akan ada persoalan tentang seseorang yang bersikeras dalam hal mendapatkan pengikutnya dan rakan-rakan yang diampuni, tidak ada yang akan bercakap tanpa cuti, dan meninggalkan akan diberikan pada syarat bahawa syafaat hanya dibuat untuk siapa yang akan diberikan syafaat telah diberikan, dan pengantara akan mengatakan hanya apa yang benar. Selain itu, cuti untuk syafaat akan diberikan hanya untuk mereka yang mengakui Kebenaran di dunia tetapi berdosa;Pemberontak Tuhan dan penolakan Kebenaran tidak berhak mendapat syafaat sama sekali.

Wacana itu telah disimpulkan dengan amaran ini: Hari kedatangannya yang sedang diramalkan, pasti akan terjadi. Jangan fikir ia masih jauh, ia hampir rapat.Sekarang, siapa yang berkehendak, hendaklah dia beriman kepadanya dan ambil jalan menuju Tuhannya. Tetapi orang yang tidak percaya, walaupun amaran itu, "akan melakukan segala perbuatannya di hadapannya: dan dia akan berseru dengan kesal:" Oh, apakah saya tidak dilahirkan di dunia! "Pada masa itu, penyesalannya akan terjadi dunia yang sama dengannya sekarang sangat terpesona!

Tafhim-ul-Quran

Sunday, June 9, 2019