AT-TAHRIM

Pengenalan Bab

AT-TAHRIM 

---

Nama

Surah At-Tahriim - سورة التحريم

[66:12] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah berasal dari kata-kata ayat yang pertama. 

66:1

Wahai Nabi! Mengapa engkau haramkan (dengan bersumpah menyekat dirimu daripada menikmati) apa yang dihalalkan oleh Allah bagimu, (kerana) engkau hendak mencari keredaan isteri-isterimu? (Dalam pada itu, Allah ampunkan kesilapanmu itu) dan Allah sememangnya Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
(At-Tahriim 66:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 560 - ٥٦٠

Ini juga bukan tajuk subjeknya, tetapi namanya menyiratkan bahawa ia adalah Surah di mana kejadian (larangan, larangan) telah disebutkan.

lima tuharrimu tahrim 

Tempoh Wahyu

Sehubungan dengan kejadian yang dirujuk dalam Surah ini, tradisi menyebutkan dua wanita yang berada di antara isteri-isteri nabi (pada siapa menjadi damai) pada waktu itu Hadrat Safiyyah dan Hadrat Mariyah Qibtiyyah. Yang pertama (iaitu Hadrat Safiyyah) dibawa kepada isteri oleh nabi setelah penaklukan Khaiber, dan Khaiber telah ditawan, sebagaimana telah dilaporkan secara sebulat suara, dalam AH 7. Wanita yang lain, Hadrat Mariyah, telah disampaikan kepada Nabi oleh Muqawqis, penguasa Mesir, dalam AH 7 dan dia telah menanggungnya anaknya, Ibrahim, di Dhil-Hijjah, AH 8.This peristiwa sejarah hampir tepat menentukan bahawa Surah ini telah diturunkan beberapa waktu selama AH 7 atau A. H 8.

tahrim hadith 

Tema dan Topik

Ini adalah Surah yang sangat penting di mana cahaya telah dilemparkan kepada beberapa soalan tentang makna berat dengan merujuk kepada beberapa kejadian mengenai isteri-isteri nabi (yang menjadi damai Allah).

Pertama, bahawa kuasa untuk menetapkan batas-batas yang sah dan yang menyalahi undang-undang, yang dibenarkan dan yang dilarang, sepenuhnya dan mutlak di tangan Allah dan tidak ada yang diwakilkan bahkan kepada Nabi Allah sendiri, untuk tidak bercakap tentang apa-apa yang lain lelaki. Nabi seperti itu boleh mengisytiharkan sesuatu yang sah atau menyalahi undang-undang hanya jika dia menerima inspirasi daripada Allah untuk berbuat demikian sama ada inspirasi itu terkandung dalam Al-Quran, atau disampaikan kepadanya, secara rahsia. Walau bagaimanapun, walaupun Nabi tidak diberi kuasa untuk mengisytiharkan apa-apa yang dibenarkan oleh Allah yang menyalahi undang-undang oleh dirinya sendiri, lebih kurang dikatakan lelaki lain.

Kedua, dalam mana-mana masyarakat kedudukan seorang Nabi sangat halus.Insiden ringan yang dialami oleh seorang lelaki biasa dalam hidupnya mungkin tidak ada akibat, tetapi ia menganggap status undang-undang apabila dialami oleh seorang Nabi. Itulah sebabnya kehidupan nabi-nabi telah dikawal oleh Allah supaya tidak ada perbuatan mereka, bahkan yang paling remeh, boleh menyimpang dari Kehendak Ilahi. Apabila tindakan sedemikian telah dikeluarkan dari seorang nabi, ia diperbaiki dan diperbetulkan dengan segera supaya undang-undang Islam dan prinsip-prinsipnya harus menjangkau manusia dengan kesucian mutlaknya bukan hanya melalui Kitab Suci tetapi juga melalui contoh Nabi yang sangat baik, dan mereka seharusnya tidak termasuk apa-apa yang mungkin tidak bertentangan dengan Keinginan Ilahi,

Ketiga, dan ini secara automatik mengikuti dari sudut yang disebutkan di atas, bahawa ketika Nabi (yang menjadi damai) diperiksa pada perkara kecil, yang tidak hanya diperbetulkan tetapi juga direkam, itu memberi kita kepuasan lengkap bahwa tindakan dan perintah apa pun dan arahan yang kita dapati sekarang dalam kehidupan murni Nabi yang tidak ada apa-apa yang dirakam dalam sifat kritikan atau pembetulan dari Allah, mereka sepenuhnya berdasarkan kebenaran, selaras sepenuhnya dengan kehendak Ilahi dan kita boleh mendapatkan bimbingan daripada mereka dengan penuh keyakinan dan ketenangan fikiran.

Perkara keempat yang kita pelajari dari wacana ini ialah tentang Rasulullah sendiri, yang menghormati dan menghormati Allah sendiri telah memerintahkan sebagai bagian penting dari Iman hamba-hambaNya, telah dinyatakan dalam Surah ini bahawa sekali selama kehidupan suci-Nya membuat perkara yang diisytiharkan oleh Allah yang menyalahi undang-undang untuk dirinya sendiri untuk menggembirakan isteri-isterinya; maka Allah telah menegur kerana kesalahan mereka, isteri-isteri Nabi yang telah diisytiharkan sebagai ibu kepada orang-orang yang setia dan layak mendapat penghormatan tertinggi dan penghormatan oleh mereka. Kemudian, kritikan terhadap Nabi dan pentadbiran amaran kepada isteri-isterinya juga tidak dibuat secara diam-diam tetapi dimasukkan ke dalam Kitab, yang semuanya telah dibaca dan dibaca selama-lamanya. Jelas sekali, niat untuk menyebutkannya di dalam Kitab Allah adalah, atau mungkin, bahawa Allah mahu merendahkan Rasul-Nya dan ibu-ibu yang setia di mata orang-orang yang beriman;dan ini juga jelas bahawa tiada seorang muslim telah kehilangan rasa hormat kepada mereka, dalam hatinya setelah membaca Surah Al-Quran ini. Sekarang, tidak ada alasan lain untuk menyebutkan perkara ini di dalam Al-Quran daripada yang Allah ingin mengenali orang-orang yang beriman dengan cara penghormatan yang betul untuk keperibadian mereka yang hebat. Nabi adalah Nabi, bukan Tuhan, agar dia tidak melakukan kesalahan. Hormat kepada Nabi tidak diarahkan kerana dia tidak sempurna, tetapi kerana dia adalah wakil sempurna dari Ilahi, dan Allah tidak mengizinkan salah satu kesilapannya berlalu tanpa disedari. Ini memberi kita kepuasan bahawa pola hidup mulia yang ditinggal oleh Nabi sepenuhnya dan sepenuhnya mewakili kehendak Allah. Begitu juga, para Sahabat dari isteri-isteri Nabi yang suci, adalah manusia, bukan malaikat atau manusia super. Mereka boleh melakukan kesilapan. Apa sahaja pangkat yang mereka dapat dicapai mungkin hanya kerana petunjuk yang diberikan oleh Allah dan latihan yang disampaikan oleh Rasulullah saw telah membentuk mereka menjadi model terbaik.Apa jua harga dan penghormatan yang mereka harapkan adalah atas dasar ini dan bukan pada anggapan bahawa mereka tidak sempurna. Atas sebab ini, setiap kali dalam kehidupan suci Nabi (ke atasnya menjadi damai) para Sahabat atau isteri suci berlaku untuk melakukan kesalahan kerana kelemahan manusia, mereka diperiksa. Beberapa kesilapan mereka telah diperbetulkan oleh Nabi, seperti yang telah disebutkan di banyak tempat; sesetengah kesilapan lain yang disebutkan di dalam Al-Quran dan Allah sendiri telah membetulkannya supaya orang-orang Islam tidak boleh membentuk sebarang idea yang terlalu dibesar-besarkan tentang penghormatan dan penghormatan para penatua dan orang-orang hebat, yang dapat membangkitkannya dari kemanusiaan kepada kedudukan tuhan-tuhan dan dewi . Jika seseorang mengkaji Al-Quran dengan teliti, seseorang akan melihat contoh-contoh yang satu ini. Dalam Surah Al-Imran, berkaitan dengan Pertempuran Uhud, para sahabat telah dialamatkan dan diberitahu:

Ummah Hadis 

"Allah telah menunaikan janjiNya kepada kamu: pada peringkat awal pertempuran, kamu yang membunuh mereka dengan cuti Allah sehingga kamu kehilangan hati dan membantah kewajiban kamu dan tidak taat kepada pemimpin kamu, ketika Allah menunjukkan kepada kamu apa (harta rampasan) yang kamu rindukan kerana ada di antara kamu yang menyimpang dari kehidupan dunia ini, dan yang lain: yang menghargai kehidupan sesudah mati, maka Allah menjadikan kamu berundur sebelum orang-orang kafir untuk menguji kamu, tetapi sebenarnya bahkan Allah memaafkan kamu, kerana Allah sangat maha berkat kepada orang-orang yang beriman. " (ay. 152).

Dalam surah An-Nur, berkaitan dengan fitnah terhadap Hadrat Aisyah, sahabat-sahabat telah diberitahu,

"Apabila kamu mendengarnya, kenapa tidak lelaki percaya dan wanita yang beriman mempunyai pendapat yang baik tentang diri mereka sendiri, dan mengapa mereka tidak mengatakan: ini adalah fitnah nyata? ...... Sekiranya tidak kerana rahmat Allah dan rahmat terhadap kamu di dunia ini dan di akhirat, satu penyakit yang menyakitkan akan dikunjungi kamu kerana fitnah. (Pertimbangkanlah) apabila anda melepaskan dusta ini dari satu lidah ke yang lain dan diucapkan dengan mulut anda yang mana anda tidak mempunyai pengetahuan kamu, kamu mengambilnya sebagai perkara yang kecil, padahal ia adalah satu kesalahan yang berat di sisi Allah, mengapa kamu tidak, apabila kamu mendengarnya, katakan, "Tidaklah patut kita mengatakan sesuatu yang demikian? Kepada Allah, ini adalah fitnah yang besar. "Allah memberi penekanan kepada anda bahawa pada masa akan datang anda tidak perlu mengulangi apa-apa seperti ini, jika anda adalah orang yang beriman" (ayat 12-I7).

Dalam surah Al-Ahzab, isteri-isteri suci telah ditujukan demikian: "Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isteri kamu Jika kamu mencari dunia dan perhiasan-perumpamaannya, datanglah, saya akan memberi kamu ini dan menghantar kamu dengan cara yang baik. anda mencari Allah dan Rasul-Nya dan tempat tinggal di akhirat, anda harus yakin bahawa Allah telah menyediakan pahala yang besar untuk kamu, yang berbuat baik. " (ay 28-29).

Dalam Surah Jumu'ah tentang para sahabat dikatakan:

"Dan apabila mereka melihat beberapa barang dagangan dan hiburan, mereka berpaling darinya dan meninggalkan kamu (Nabi) berdiri (dalam perjalanan khutbah). Katakanlah kepada mereka: Yang ada di sisi Allah jauh lebih baik daripada hiburan dan barang dagangan, dan Allah adalah yang terbaik daripada semua pembekal. " (ayat 11).

Dalam Surah Al-Mumtahinah, Hadrat Hatib bin Abi Balta'ah, seorang Sahabat yang bertempur di Badr, sangat terancam kerana dia telah menghantar maklumat rahsia kepada Quraish yang tidak percaya tentang pencerobohan Nabi sebelum penaklukan Makkah.

Kesemua contoh ini terdapat dalam Al-Qur'an itu sendiri, dalam Al-Quran yang sama di mana Allah sendiri telah memberi penghormatan kepada para Sahabat dan isteri-isteri suci untuk kebaikan mereka, dan memberikan mereka perakuan kesenanganNya, dengan berkata: " Allah sangat gembira dengan mereka dan mereka dengan Allah. " Ia adalah pengajaran yang sederhana dan seimbang yang menghormati dan menghormati orang-orang hebat, yang menyelamatkan umat Islam daripada jatuh ke dalam jurang penyembahan manusia di mana orang-orang Yahudi dan Kristiani jatuh, dan ia adalah hasil yang sama bahawa dalam buku-buku yang pengikutnya yang terkenal telah menyusun mengenai subjek-subjek, Commentary of the Qur'an dan Sejarah, tidak hanya mempunyai keunggulan dan kebaikan para sahabat dan isteri suci dan orang-orang terkemuka yang lain telah disebutkan, tetapi juga tidak ragu-ragu telah telah ditunjukkan dalam menyebut kejadian yang berkaitan dengan kelemahan, kesilapan dan kesilapan mereka, sedangkan para ulama lebih menghargai kebaikan dan keunggulan orang-orang hebat dan memahami batas-batas dan penghormatan yang lebih baik daripada mereka yang mengaku sebagai pendukung kehormatan untuk para penatua hari ini.

Sunnah Hadis 

Perkara kelima yang telah disebutkan secara jelas dalam Surah ini adalah bahawa Agama Allah adalah adil dan adil. Ia adalah untuk setiap orang yang mana ia menjadi layak berdasarkan iman dan perbuatannya. Tiada hubungan atau sambungan walaupun dengan orang yang paling baik boleh memberi manfaat kepadanya dalam apa cara sekalipun dan tiada hubungan atau hubungan dengan orang yang paling jahat dan jahat boleh membahayakan baginya dengan cara apa pun. Dalam hubungan ini tiga jenis wanita telah disebut sebagai contoh sebelum isteri suci khususnya. Salah satu contoh adalah isteri Nabi Nuh dan Lot, yang, jika mereka percaya dan bekerjasama dengan suami-suami mereka yang terkenal, akan menduduki pangkat dan kedudukan yang sama dalam masyarakat Islam.yang dinikmati oleh isteri-isteri nabi Muhammad (yang menjadi damai dan rahmat Allah). Tetapi kerana mereka tidak percaya, mereka menjadi isteri para nabi tidak membantu mereka dan mereka jatuh ke neraka. Contoh kedua adalah isteri Firaun, yang walaupun menjadi isteri musuh yang kuat dari Allah yang percaya dan memilih jalan tindakan yang terpisah dari yang diikuti oleh rakyat Firaun, dan dia menjadi isteri seorang yang tidak percaya yang kuat tidak menyebabkannya bahaya, dan Allah menjadikannya Syurga yang layak. Contoh ketiga ialah Hadrat Maryam (Mary), yang mencapai peringkat tinggi kerana dia telah mengemukakan ujian teruk yang Allah memutuskan untuk meletakkannya. Selain daripada Maria, tiada seorang wanita yang suci dan suci di dunia yang pernah diuji dengan ujian keras walaupun walaupun tidak berkahwin, dia mungkin telah hamil secara ajaib oleh perintah Allah dan memaklumkan perkhidmatan yang dikehendakinya diambil oleh Tuhannya. Apabila Hadrat Maryam menerima keputusan ini, dan bersetuju untuk menanggung, seperti seorang mukmin sejati, segala sesuatu yang dia tidak perlu harus memenuhi untuk memenuhi kehendak Allah, maka Allah meninggikannya kepada pangkat mulia: "Pemimpin wanita di Syurga" (Musnad Ahmad).

Sayyidatu an-nisa 'fil- Jannah 

Selain itu, satu lagi kebenaran yang kita pelajari daripada Surah ini adalah bahawa Nabi (yang menjadi perdamaian) tidak menerima dari Allah hanya ilmu yang dimasukkan dan direkodkan dalam Al-Qur'an, tetapi dia diberi maklumat tentang hal-hal lain juga oleh wahyu, yang belum direkodkan dalam Al-Qur'an. Bukti jelasnya adalah ayat 3 Surah ini. Di dalamnya kita diberitahu bahawa Nabi (yang telah damai sejahtera) mengisahkan rahsia kepada salah seorang isteri-isterinya, dan dia memberitahukannya kepada yang lain. Allah memaklumkan kepada nabi tentang rahsia ini. Kemudian, ketika Nabi memberi peringatan kepada isterinya tentang kesilapan pendedahan dan berkata: "Siapakah yang telah memberitahukan kepadamu tentang kesilapan saya7" dia menjawab: "Saya telah diberitahu oleh Dia Yang Maha Mengetahui segala sesuatu dan Yang Maha Mengetahui. " Sekarang, persoalannya adalah di mana di dalam Al-Qur'an adalah ayat di mana Allah telah berkata "Wahai Nabi, rahsia yang kamu telah berikan kepada salah seorang isteri kamu, telah didedahkan olehnya kepada orang lain, atau begitu dan sebagainya? Sekiranya tidak terdapat ayat di dalam Al-Qur'an, dan jelas tidak ada, ini adalah bukti nyata tentang fakta bahawa wahyu turun kepada Nabi selain Al-Qur'an juga. Ini menyangkal dakwaan para penagih, yang mendakwa bahawa tidak ada yang diturunkan kepada Nabi (yang menjadi damai) selain dari Al-Qur'an.

Hadis