AT-TAGHABUN

Pengenalan Bab

AT-TAGHABUN 

---

Nama

Surah At-Taghaabun - سورة التغابن

[64:18] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah mengambil namanya dari ayat 9 ayat, dengan itu menyiratkan bahawa ia adalah Surah di mana perkataan itu telah berlaku.

64:9

(Ingatkanlah) masa Allah menghimpunkan kamu pada hari perhimpunan (untuk menerima balasan), - itulah hari masing-masing nampak kerugiannya. Dan (ingatlah), sesiapa yang beriman kepada Allah serta mengerjakan amal soleh, nescaya Allah mengampunkan dosa-dosanya dan memasukkannya ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; yang demikian itulah kemenangan yang besar.
(At-Taghaabun 64:9) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 556 - ٥٥٦

Dhalika yaum-ut taghabun at taghabun 

Tempoh Wahyu

Muqatil dan Kalbi mengatakan bahawa sebahagiannya diturunkan di Makkah dan sebahagiannya di Madinah. Hadrat Abdullah bin Abbas dan Ata bin Yasar berkata bahawa vv. 1-13 diturunkan di Makkah dan vv. 14-18 di Madinah. Tetapi majoriti pengulas menganggap seluruh surah sebagai Madinan Wahyu. Walaupun tidak ada keterangan dalaman untuk membantu menentukan tempoh tepatnya wahyu, tetapi satu kajian mengenai perkara yang diterbitkannya menunjukkan bahawa ia mungkin telah diturunkan di peringkat awal di Madinah. Itulah sebabnya sebahagiannya menyerupai surah Makkah dan sebahagian lagi Madinat Surah.

Tema dan Subject Matter

Tema surah ini adalah undangan kepada Iman dan ketaatan (kepada Allah) dan ajaran akhlak yang baik. Urutan yang diikuti adalah bahawa empat ayat pertama ditujukan kepada semua lelaki; ayat 5-10 kepada orang-orang lelaki, yang tidak mempercayai undangan Al-Qur'an; dan ayat 11-l8 kepada mereka yang menerima dan mempercayai jemputan ini.

Dalam ayat-ayat yang dialamatkan kepada semua lelaki, mereka telah dimaklumkan dalam beberapa kalimat singkat mengenai empat kebenaran asas:

Pertama, alam semesta di mana mereka hidup bukanlah tanpa Tuhan, tetapi Pencipta, Guru dan Penguasa adalah Tuhan Yang Maha Kuasa, dan segala yang ada di dalamnya memberi kesaksian kepada Dia yang paling sempurna dan tidak sempurna.

Kedua, alam semesta itu bukanlah tanpa tujuan dan kebijaksanaan, tetapi Penciptanya telah menciptakannya dengan kebenaran. Tidak seorang pun harus berada di bawah khayalan bahawa ia adalah pertunjukan mengejek, yang bermula tanpa tujuan dan akan berakhir tanpa tujuan.

Ketiga, bahawa bentuk yang sangat baik yang telah diciptakan oleh Allah dan pilihan yang telah Dia berikan kepada anda untuk memilih antara kepercayaan dan ketidakpercayaan bukanlah kegiatan yang tidak berguna dan tidak berguna sehingga mungkin tidak ada akibatnya jika anda memilih kepercayaan atau ketidakpercayaan. Malah, Tuhan sedang mengawasi bagaimana anda menggunakan pilihan anda.

Keempat, anda tidak dicipta tidak bertanggungjawab dan tidak bertanggungjawab.Anda perlu kembali kepada Pencipta anda, dan harus bertemu dengan Makhluk yang menyedari segala sesuatu di alam semesta, dari Yang tidak tersembunyi, kepada siapa pun yang paling mendalam tentang fikiran diketahui.

Selepas menyatakan empat kebenaran asas mengenai Alam Semesta dan Manusia, alamat itu beralih kepada orang-orang yang mengamalkan cara ketidakpercayaan, dan perhatian mereka ditarik kepada fenomena yang telah bertahan sepanjang sejarah manusia, iaitu bangsa demi bangsa telah bangkit dan akhirnya hilang kepada azabnya. Manusia oleh akal dan akalnya telah menerangkan fenomena ini dalam seribu cara, tetapi Allah menceritakan kebenaran sejati dan mengisytiharkan bahawa penyebab utama pemusnahan bangsa-bangsa adalah hanya dua:

Mula-mula, mereka enggan mempercayai Rasul-rasul yang Dia suruh petunjuk, dengan keputusan Allah meninggalkan mereka sendiri, dan mereka mencipta falsafah kehidupan mereka sendiri dan terus meraba-raba dari satu kesilapan yang lain.

Kedua, mereka juga menolak doktrin Akhirat, dan menganggap kehidupan duniawi itu berakhir dengan sendirinya, dan tidak ada kehidupan akhirat ketika mereka harus memberikan pertimbangan tentang perbuatan mereka di hadapan Tuhan. Ini merosakkan seluruh sikap mereka terhadap kehidupan, dan akhlak dan watak-watak jahat mereka yang mencemarkan alam semesta sehingga akhirnya Allah sendiri harus turun dan menghilangkannya dari tempat kejadian.

Setelah menyatakan dua kebenaran yang mendidik tentang sejarah manusia, pengacau mesej Kebenaran telah diingatkan untuk bangun dan percaya pada Allah, Rasul-Nya dan Cahaya Panduan yang Allah telah menghantar dalam bentuk Al-Qur'an jika mereka mahu untuk mengelakkan nasib yang dipenuhi oleh bekas orang-orang. Selain itu, mereka telah diberi amaran bahawa Hari akan datang apabila semua bekas dan generasi yang terakhir akan dikumpulkan di satu tempat dan penipuan dan penggelapan yang dilakukan oleh masing-masing akan terdedah kepada semua manusia. Maka nasib setiap orang akan diputuskan akhirnya berdasarkan siapa yang telah mengadopsi jalan iman dan kebenaran dan yang telah mengikuti jalan ketidakpercayaan dan penolakan Kebenaran. Kelompok pertama anda layak menerima Syurga yang kekal dan yang kedua akan ditakdirkan untuk Neraka yang kekal.

Kemudian, menangani orang-orang yang mengamalkan cara Iman, beberapa arahan penting telah diberikan:

Pertama, bahawa apa saja penderitaan yang menimpa seseorang di dunia, ia menimpanya dengan izin Allah. Sesiapa dalam keadaan penderitaan ini tetap teguh kepada Iman, Allah memberkati hatinya dengan bimbingan; sebaliknya walaupun penderitaan orang yang dalam kekeliruan atau kebingungan berpaling dari jalan Iman, tidak dapat dielakkan kecuali oleh cuti Allah, namun ia terlibat dalam yang lain, penderitaan yang paling besar dari semua, iaitu hatinya hilang dari petunjuk dari Allah.

Kedua, orang yang beriman tidak perlu mengesahkan iman dengan lidah saja, tetapi setelah pengakuan Iman dia harus mematuhi Allah dan Rasul-Nya. Jika dia berpaling dari ketaatan, dia sendiri akan bertanggungjawab atas kerugiannya, kerana Rasulullah saw telah menjadi bebas dari tanggungjawab setelah menyampaikan pesan kebenaran.

Ketiga, bahawa orang percaya harus meletakkan kepercayaannya kepada Allah saja dan bukan dengan kuasa sendiri atau kuasa lain di dunia.

Keempat, barang dan anak duniawi adalah percobaan yang hebat dan godaan bagi orang percaya, kerana itu adalah cintanya yang umumnya mengalihkan perhatian manusia dari jalan iman dan ketaatan. Oleh itu, orang-orang yang beriman harus berhati-hati dengan beberapa anaknya, dan isteri-isteri agar tidak menjadi perompak bagi mereka di Jalan Tuhan langsung atau tidak langsung; dan mereka harus menghabiskan kekayaan mereka demi Tuhan sehingga diri mereka tetap aman terhadap godaan Setan.

Kelima, bahwa setiap laki-laki bertanggung jawab hanya sejauh mana kekuatan dan kemampuannya. Allah tidak menuntut agar lelaki itu berusaha melampaui kemampuan dan keupayaannya. Bagaimanapun, orang yang beriman harus berusaha sedaya upaya untuk hidup dalam ketakutan kepada Allah sejauh mungkin, dan harus melihat bahawa dia tidak melanggar batas yang ditetapkan oleh Allah dalam ucapan, perilaku dan urusannya melalui kecuaiannya sendiri.