AN-NAZI`AT

Pengenalan Bab

AN-NAZI`AT 

---

Nama

Surah An-Naazi'aat - سورة النازعات

[79:46] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Ia berasal dari perkataan yang mana Surah dibuka.

79:1

Demi (makhluk-makhluk) yang mencabut (apa yang ditugaskan mencabutnya) dengan cara yang sekasar-kasarnya;
(An-Naazi'aat 79:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 583 - ٥٨٣

wan-nazi`at 

Tempoh Wahyu

Menurut Hadrat Abdullah bin Abbas, Surah ini diturunkan selepas Surah An-Naba.Perkara pokoknya juga memberi keterangan bahawa ia tergolong dalam tempoh yang paling awal di Makkah.

Tema dan Subject Matter

Temanya adalah penegasan Kebangkitan dan kehidupan akhirat; Ia juga memberi amaran tentang akibat daripada mengutuk Rasulullah.

Surah dibuka dengan sumpah-sumpah yang diangkat oleh malaikat-malaikat yang mengambil jiwa mati dan orang-orang yang mempercepat untuk melaksanakan perintah-perintah Allah, dan mereka yang menjalankan urusan alam semesta menurut kehendak Ilahi, untuk memastikan bahawa Kebangkitan pasti akan terjadi dan Kehidupan kedua selepas kematian pasti akan berlaku. Bagi para malaikat yang bekerja untuk merampas jiwa hari ini juga boleh digunakan untuk memulihkan jiwa esok, dan malaikat-malaikat yang segera melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjalankan urusan-urusan alam semesta hari ini juga dapat mengganggu perintah alam semesta esok dengan perintah-perintah Tuhan yang sama dan juga boleh membawa pesanan baru.

Selepas ini orang-orang telah diberitahu, untuk mengatakan: "Kerja yang kamu anggap benar-benar mustahil, tidaklah sukar untuk Allah, yang mana Ia perlu membuat persediaan yang panjang. Hanya satu kejutan akan mengganggu sistem ini dunia dan kejutan kedua akan cukup untuk menyebabkan anda muncul sebagai makhluk hidup di dunia baru. Pada masa itu orang yang sama yang tidak mahu menafikannya, akan gemetaran dengan ketakutan dan melihat dengan kagum melihat semua yang mereka fikirkan tidak mungkin.

Kemudian, dengan kisah Nabi Musa dan Firaun secara ringkas, orang-orang telah diberi amaran: "Anda tahu dengan baik apa nasib yang ditakdirkan oleh Firaun sebagai akibat belying Rasul dan menolak petunjuk yang dibawa olehnya dan berusaha untuk mengalahkannya misi dengan tipu muslihat dan penipuan.Jika anda tidak mempelajari apa-apa pengajaran daripadanya dan tidak mengubah cara dan sikap anda dengan sewajarnya, anda juga perlu memenuhi nasib yang sama.

Kemudian, dalam ay. 27-13, hujah-hujah telah diberikan untuk akhirat dan hidup selepas kematian. Dalam hal ini, penyokong-penyokong telah ditanya soalan: "Adakah kebangkitan anda adalah tugas yang lebih sukar atau penciptaan alam semesta yang besar yang merebak di sekeliling anda untuk jarak tak terhingga dengan segudang bintang-bintang dan planetnya? Perayaan anda tidak boleh menjadi sukar bagi Tuhan Oleh itu, setelah menyampaikan dalam satu kalimat, hujah yang menentukan untuk kemungkinan akhirat, perhatian telah ditarik ke bumi dan peruntukannya yang telah diatur di dalamnya untuk rezeki manusia dan haiwan dan yang semuanya mengesahkan bahawa ia telah dicipta dengan kebijaksanaan yang besar untuk memenuhi tujuan tertentu. Menunjuk kepada soalan ini telah ditinggalkan untuk intelek manusia untuk merenungkan dirinya sendiri dan membentuk pandangan sama ada memanggil manusia untuk menyumbang selepas mendelegasikan kuasa dan tanggungjawab kepada makhluk seperti dia dalam sistem bijak ini akan lebih sesuai dengan tuntutan kebijaksanaan, atau bahawa dia harus mati setelah melakukan pelbagai kesalahan dalam dunia dan harus binasa dan bercampur-campur dalam debu selama-lamanya dan tidak boleh dipanggil untuk menjelaskan bagaimana dia menggunakan otoritas itu dan memenuhi tanggungjawab yang diamanahkan kepadanya. Daripada membincangkan soalan ini, dalam vv. 34-41, telah dikatakan: "Apabila akhirat ditubuhkan, masa depan manusia akan ditentukan berdasarkan kriteria yang mana mereka telah memberontak terhadap Tuhannya yang melampaui batas-batas perkhidmatan dan membuat manfaat material dan kesenangan hidupnya dan siapakah di antara mereka yang takut berdiri di hadapan Tuhannya dan menahan diri dari memenuhi keinginan yang tidak sah itu sendiri? " Ini dengan sendirinya memberikan jawapan yang tepat kepada soalan di atas kepada setiap orang yang menganggapnya secara jujur, bebas dari ketegangan. Untuk satu-satunya permintaan yang rasional, logik dan moral untuk memberi kuasa dan tanggungjawab yang bertanggungjawab kepada manusia di dunia adalah bahawa dia harus dipanggil untuk mengakaunkannya secara asasnya dan diberi ganjaran atau dihukum dengan sewajarnya.

Kesimpulannya, persoalan orang-orang kafir Makkah tentang bila Kebangkitan akan berlaku, telah dijawab. Mereka bertanya kepada Nabi Suci soalan ini berulang kali. Sebagai balasan, dikatakan bahawa pengetahuan tentang masa kejadiannya terletak pada Allah sahaja. Rasulullah hanya ada untuk memberi amaran bahawa ia pasti akan datang. Sekarang siapa saja yang berkeinginan dapat memperbaiki jalannya, takut akan kedatangannya, dan siapa saja yang berkeinginan dapat berperilaku dan menjalankan dirinya seperti yang dia suka, tanpa takut akan kedatangannya. Apabila masa yang ditetapkan datang, orang-orang yang sangat mengasihi kehidupan dunia ini dan menganggap kesenangannya sebagai satu-satunya objek hidup, akan merasakan bahawa mereka telah tinggal di dunia hanya selama satu jam atau lebih. Kemudian mereka akan menyedari betapa hebatnya mereka telah merosakkan masa depan mereka selama-lamanya demi kesenangan hidup yang singkat di dunia.