AL-FAJR

Pengenalan Bab

AL-FAJR 

---

Nama

Surah Al-Fajr - سورة الفجر

[89:30] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Surah begitu ditakrifkan selepas perkataan yang dibuka.

89:1

Demi waktu fajar;
(Al-Fajr 89:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 593 - ٥٩٣

wal-fajr 

Tempoh Wahyu

Isinya menunjukkan bahawa ia diturunkan di panggung apabila penganiayaan terhadap orang-orang yang baru masuk Islam telah bermula di Makkah. Atas dasar itu orang-orang Makkah telah diperingatkan tentang penghapusan puak kaum Ad, Thamud dan Firaun.

Tema dan Subject Matter

Temanya adalah untuk mengesahkan penghargaan dan penghargaan di akhirat, yang penduduk Makkah tidak bersedia untuk mengakui, Mari kita pertimbangkan alasan dalam susunan yang telah dibentangkan.

Pertama sekali, sumpah sumpah oleh fajar, sepuluh malam, malam dan ganjil, dan malam yang berangkat, pendengar telah ditanya: "Adakah perkara-perkara ini tidak mencukupi untuk memberi kesaksian tentang kebenaran yang kamu enggan mengakui ? " Dari penjelasan yang kami berikan daripada empat perkara ini dalam nota yang sepadan, akan menjadi jelas bahawa perkara-perkara ini adalah simbol keteraturan yang ada pada malam dan siang, dan sumpah sumpah oleh pertanyaan ini telah ditanya dalam arti Sekalipun selepas menyaksikan sistem bijak yang ditakrifkan oleh Tuhan, adakah anda masih memerlukan bukti lain untuk memperlihatkan bahawa ia tidak berada di luar kuasa Tuhan yang telah membawa sistem ini untuk menubuhkan Akhirat, dan itu adalah keperluannya kebijaksanaan yang Dia harus memanggil manusia untuk menjelaskan perbuatannya?

Maka, dengan alasan dari sejarah manusia sendiri, kejahatan Ad dan Thamud dan Firaun telah diturunkan sebagai contoh untuk menunjukkan bahawa apabila mereka melampaui segala batas dan mengagungkan rasuah di bumi, Allah menimpakan mereka azab siksaanNya. Ini adalah bukti hakikat bahawa sistem alam semesta tidak dikendalikan oleh tentera yang tuli dan buta, dan dunia juga bukan kerajaan yang memerintah sebagai pemerintah yang korup, tetapi Penguasa Bijaksana memerintah atasnya, permintaan Yang mempunyai kebijaksanaan dan keadilan terus dilihat di dunia itu sendiri dalam sejarah manusia sendiri yang Dia harus memanggil, dan membalas dan menghukum dengan sewajarnya, makhluk yang Dia telah diberkati dengan akal dan akal moral dan diberikan hak pengagihan di dunia.

Selepas ini, penilaian telah dibuat dari keadaan moral umum masyarakat manusia di mana paganisme Arab adalah contoh yang mudah dilihat; dua aspek, khususnya, telah dikritik: pertama-tama sikap materialistik orang-orang yang memandang baik kebaikan dan kejahatan moral, mereka hanya menganggap pencapaian kekayaan duniawi, pangkat dan kedudukan, atau ketiadaannya, sebagai kriteria kehormatan atau kehinaan, dan telah lupa bahawa kekayaan tidaklah pahala atau kemiskinan sebagai hukuman, tetapi Allah mencuba manusia dalam kedua-dua keadaan untuk melihat sikapnya yang dimanfaatkannya ketika diberkati dengan kekayaan dan bagaimana ia berperilaku ketika ditimpa kemiskinan. Kedua, sikap orang di bawah mana anak yatim dalam masyarakat mereka ditinggalkan oleh kematian ayahnya. Tiada siapa yang bertanya selepas orang miskin; sesiapa yang boleh, merampas warisan yang ditinggalkan oleh ibu bapa yang meninggal dunia, dan menghalau ahli waris yang lemah secara fraud.Orang ramai begitu tertindas dengan ketamakan yang tidak dapat dipuaskan untuk kekayaan yang mereka tidak pernah puas walau bagaimanapun mereka mungkin mengumpul dan mengumpulkan. Kritikan ini dimaksudkan untuk membuat mereka menyedari mengapa orang-orang dengan sikap dan kelakuan seperti itu dalam kehidupan dunia tidak boleh dipanggil untuk menganggap kesalahan mereka.

Wacana itu telah disimpulkan dengan dakwaan bahawa akauntabiliti mestilah diadakan dan ia akan diadakan pada Hari apabila Mahkamah Ilahi akan dibentuk.Pada masa itu pengabaian penghakiman akan memahami apa yang mereka tidak memahami sekarang walaupun arahan dan peringatan, tetapi pemahaman kemudian akan sia-sia. Pengacau akan menyesal dan berkata, "Adakah saya telah menyediakan untuk Hari ini sebelum ini semasa saya tinggal di dunia." Tetapi penyesalannya tidak akan menyelamatkannya dari hukuman Allah. Akan tetapi, bagi orang-orang yang akan menerima Kebenaran, yang disampaikan oleh kitab-kitab surgawi dan nabi-nabi Allah, dengan penuh kepuasan hati di dunia, Allah akan senang dengan mereka dan mereka akan senang dengan ganjaran dikurniakan oleh Allah. Mereka akan dipanggil untuk bergabung dengan orang-orang yang soleh dan masukkan Syurga.