AL-MUZZAMMIL

Pengenalan Bab

AL-MUZZAMMIL 

---

Nama

Surah Al-Muzzammil - سورة المزمل

[73:20] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah telah begitu ditakrifkan selepas perkataan yang berlaku dalam ayat pertama.Ini hanya nama dan bukan tajuk perkaranya.

73:1

Wahai orang yang berselimut!.
(Al-Muzzammil 73:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 574 - ٥٧٤

al-muzzammil 

Tempoh Wahyu

Dua bahagian Surah ini dinyatakan dalam dua tempoh yang berasingan.

Bahagian pertama (ay. 1-19) adalah sebulat suara Makki Wahyu, dan ini disokong baik oleh subjeknya dan oleh tradisi-tradisi. Mengenai soalan, di mana tempoh tertentu kehidupan di Makkah diturunkan, ia tidak dijawab oleh tradisi, tetapi bukti dalaman dari subjek ini membantu menentukan tempoh wahyu itu.

Hadis 

Pertama, di dalamnya Nabi (yang menjadi damai) telah diperintahkan untuk memberi kesan: "Bangun pada waktu malam dan sembahlah Allah agar kamu dapat mengembangkan kemampuan untuk membebani beban kenabian yang berat dan melaksanakan tanggung jawabnya." Ini menunjukkan bahawa Perintah ini mestilah telah diberikan dalam masa yang paling awal dalam kenabian 'ketika latihan disampaikan kepada nabi Kudus oleh Allah untuk jawatan ini.

Kedua, satu perintah telah diberikan di dalamnya bahawa Al-Qur'an dibacakan, Tahajjud Doa selama setengah malam, atau di sana. Perintah ini dengan sendirinya menunjukkan bahawa pada masa itu sekurang-kurangnya banyak al-Quran telah diturunkan sebagai boleh dibaca untuk yang lama.

Ketiga, dalam bahagian ini nabi (yang menjadi damai) telah didesak untuk bersabar atas kelebihan yang dilakukan oleh lawannya, dan orang-orang kafir Makkah terancam dengan azab. Ini menunjukkan bahawa bahagian ini diturunkan pada ketika Nabi (secara rahsia) secara terbuka telah memulakan khotbah Islam dan pembangkang kepadanya di Makkah telah berkembang aktif dan kuat.

Mengenai bahagian kedua (ayat 20) walaupun banyak pengulas telah menyatakan pendapat bahawa ini juga telah diturunkan di Makkah, tetapi beberapa pengulas lain menganggapnya sebagai Madani Wahyu, dan pendapat yang sama ini disahkan oleh perkara ini seksyen. Kerana itu menyebutkan berperang di jalan Allah, dan jelasnya, tidak ada persoalan di Makkah; ia juga mengandungi Perintah untuk membayar wajib, dan ia telah disahkan sepenuhnya bahawa pada kadar tertentu dan dengan had pengecualian (nisab) diarahkan ke Madinah.

zakat zakat 

Tema dan Subject Matter

Dalam tujuh ayat pertama Nabi saw yang telah diperintahkan untuk memberi kesan: "Siapkan diri anda untuk menanggung tanggungjawab Misi yang besar yang telah diamanahkan kepada anda; bentuk praktikalnya adalah bahawa anda harus bangkit pada waktu malam dan berdiri di dalam Doa selama setengah malam, atau sedikit lebih sedikit daripadanya. "

Dalam vv. 8-14, dia telah diasaskan untuk kesannya: "Dermakan diri semata-mata kepada Allah yang Maha Pemurah seluruh alam semesta, dan hubungkan segala urusanmu kepada-Nya dengan penuh kepuasan hati. Anda tidak akan bergaul dengan mereka, biarkan urusan mereka kepada Tuhan: Dia sendiri akan berurusan dengan mereka. "

Kemudian, dalam ay. 15-19, orang-orang dari Makkah, yang menentang Rasulullah (saw) telah diperingatkan, dengan berkata: "Kami telah mengutus seorang Rasul kepada kamu sama seperti Kami mengutus seorang Rasul kepada Firaun. Hanya pertimbangkan apa yang ditakdirkan oleh Firaun ketika dia tidak menerima jemputan Rasulullah. Supaya kamu tidak dihukum oleh azab di dunia ini, bagaimanakah kamu akan menyelamatkan dirimu dari azab kerana kekafiran pada Hari Kiamat? "

Ini adalah perkara utama seksyen pertama. Bahagian kedua, menurut tradisi dari Hadrat Sa'id bin Jubair, diturunkan sepuluh tahun kemudian, dan di dalamnya perintah awal yang diberikan sehubungan dengan Doa Tahajjud, pada awal bagian pertama, telah dibatasi. Perintah baru memerintahkan, "Menawarkan sebanyak Tahajjud Doa seperti yang anda dapat dengan mudah, tetapi apa yang harus dipikirkan dan diikuti oleh umat Islam ialah lima kali doa wajib sehari, mereka harus menetapkannya secara teratur dan tepat pada masanya; derma dengan tepat, dan mereka harus menghabiskan kekayaan mereka dengan niat yang ikhlas demi Allah. Kesimpulannya, umat Islam telah digalakkan, berkata: "Apa pun kebaikan yang kamu lakukan di dunia, tidak akan sia-sia, tetapi mereka seperti peruntukan yang mana pengembara menghantar terlebih dahulu ke tempat kediamannya yang tetap. Apa jua kebaikan yang kamu hantarkan dari dunia ini, kamu akan menemuinya dengan Allah, dan pemberian yang disampaikan itu jauh lebih baik dari apa yang akan kamu tinggalkan di dunia, dan dengan Allah, kamu juga akan mendapat ganjaran yang jauh lebih baik dan kaya daripada apa yang sebenarnya anda hantar sebelum ini. "

zakat