AL-QALAM

Pengenalan Bab

Nama

Surah Al-Qalam - سورة القلم

[68:52] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Surah ini dipanggil juga, kata-kata dengan mana ia bermula.

Nun Al-Qalam

Tempoh Wahyu

Ini juga adalah salah satu surah yang paling awal yang akan diturunkan di Makkah, tetapi perkara pokoknya menunjukkan bahawa ia telah diturunkan pada ketika penentangan terhadap Nabi (yang menjadi damai) telah berkembang sangat keras dan zalim.

Tema dan Subject Matter

Ia terdiri daripada tiga tema: Balasan kepada bantahan lawan, pentadbiran amaran dan peringatan kepada mereka, dan nasihat kepada Nabi (kepada siapa yang damai) untuk kesabaran dan ketekunan.

Pada mulanya, nabi telah dialamatkan, sebagai berikut: "Orang-orang kafir menyebut kamu seorang gila sedangkan Kitab yang kamu persembahan dan perbuatan luhur yang kamu amalkan, dengan sendirinya mencukupi untuk menafikan tuduhan-tuduhan palsu mereka. lihat siapa yang gila dan yang waras, oleh itu, janganlah sama sekali menyerah kepada pembangkang yang ditendang terhadap kamu, kerana ini sebenarnya bertujuan untuk menjerumuskan kamu dan membuat kamu berkompromi dengan mereka. "

Kemudian, untuk memberi pencerahan kepada orang biasa, watak seorang lelaki yang terkenal dari kalangan lawan, yang orang-orang Makkah diiktiraf sepenuhnya, telah dibentangkan, tanpa menamakannya: Pada masa itu, tingkah laku yang suci dan mulia Nabi sebelum itu mereka, dan setiap mata yang bijak juga dapat melihat watak dan moral apa yang dimiliki oleh ketua-ketua Makkah, yang memimpin pembangkang terhadapnya.

Kemudian, dalam ay. 17-33, perumpamaan para pemilik taman telah dibentangkan, yang setelah diberkati oleh Allah menjadi tidak bersyukur kepada-Nya, dan tidak memperhatikan peringatan orang yang paling baik di antara mereka ketika diberikan kepada mereka. Akibatnya, mereka dilucutkan berkat dan mereka menyedari ini, ketika semua mereka telah hancur. Dengan perumpamaan ini, penduduk Makkah telah diberi amaran: "Dengan pelantikan Nabi (yang menjadi damai) kepada kenabian, kamu, wahai umat Makkah juga telah diuji sama dengan yang yang mana pemilik taman itu telah diletakkan, jika kamu tidak mendengarkannya, kamu juga akan ditimpa azab di dunia, dan hukuman akhirat lebih besar. "

Kemudian, dalam ay. 34-47 secara berterusan, orang-orang kafir telah diperingatkan, di mana alamat kadang-kadang berubah kepada mereka secara langsung dan kadang-kadang mereka diberi amaran melalui Nabi (yang menjadi damai). Ringkasan mengenai apa yang telah dikatakan dalam hal ini, adalah: Yang di akhirat berada di akhirat adalah milik orang-orang yang menghabiskan nyawa mereka di dunia dengan penuh kesadaran Tuhan. Ia adalah benar-benar menentang sebab bahawa hamba-hamba yang taat harus bertemu di akhirat nasib yang sama dengan yang bersalah. Tidak semestinya tidak ada asas ketidakpercayaan orang kafir yang Allah akan memperlakukan mereka dengan cara yang mereka pilih untuk diri mereka sendiri, sedangkan mereka tidak mempunyai jaminan untuk ini. Mereka yang dipanggil untuk bersujud di hadapan Allah di dunia dan mereka enggan berbuat demikian, tidak akan dapat bersujud pada Hari Kiamat bahkan jika mereka mahu berbuat demikian, dan dengan itu mereka akan dihina dan dikutuk. Setelah menafikan Al-Quran mereka tidak dapat melepaskan hukuman Ilahi. The rein mereka diberikan, telah memalsukan mereka.Mereka berfikir bahawa kerana mereka tidak dihukum walaupun penafian mereka, mereka mesti berada di jalan yang betul, sedangkan mereka mengikuti jalan kehancuran. Mereka tidak mempunyai alasan yang munasabah untuk menentang Rasul, kerana dia seorang pendakwah tanpa sebarang kepentingan: dia tidak meminta apa-apa ganjaran kepada mereka untuk dirinya sendiri, dan mereka tidak boleh membuat tuntutan bahawa mereka tahu dengan pasti bahawa dia bukan seorang Rasul yang benar , atau apa yang dikatakannya palsu.

Kesimpulannya, Nabi (yang bersahabat dengannya) telah diidamkan: "Berilah kesabaran kepada kesulitan yang mungkin anda hadapi dalam cara mengisytiharkan Iman itu sampai pengadilan Allah tiba, dan hindari ketidaksabaran yang menyebabkan penderitaan dan penderitaan kepada Nabi Yunus (as). "

Tafhim-ul-Quran

Sunday, June 9, 2019