AN-NAHL

Pengenalan Bab

AN-NAHL 

---

Nama

Surah Al-Nahl - سورة النحل

[16:128] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Nama, An-Nahl, Surah ini telah diambil dari ayat 68. 

16:68

Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah: "Hendaklah engkau membuat sarangmu di gunung-ganang dan di pokok-pokok kayu, dan juga di bangunan-bangunan yang didirikan oleh manusia.
(Al-Nahl 16:68) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 274 - ٢٧٤

Ini hanyalah untuk membezakannya dari Surah yang lain.

The triliteral root nūn ḥā lām (ن ح ل) occurs twice in the Quran, in two derived forms:
once as the noun naḥl (نَّحْل)
once as the noun niḥ'lat (نِحْلَة)

Noun

(16:68:4) l-naḥli

the bee

وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا

Noun

(4:4:4) niḥ'latan

graciously

وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً

See Also

• Quran Dictionary - the root nūn ḥā lām
• Bee - Ontology of Quranic concepts

Tempoh Wahyu

Bukti dalaman berikut menunjukkan bahawa Surah ini didedahkan pada peringkat terakhir Makkah:

V. 41 dengan jelas menunjukkan bahawa penganiayaan telah memaksa beberapa umat Islam untuk berhijrah ke Habash sebelum wahyu Surah ini.

Adalah jelas dari ayat 106 bahawa pada masa itu penganiayaan umat Islam berada pada ketinggiannya. Oleh itu masalah telah timbul berkaitan dengan ucapan yang menghujat, tanpa rasa tidak percaya sebenar, di bawah keadaan yang tidak tertanggung. Masalahnya ialah jika seseorang melakukannya bagaimana dia harus dirawat.

VV. 112-114 jelas merujuk kepada kebuluran tujuh tahun yang telah melanda Makkah beberapa tahun selepas pelantikan Nabi sebagai Rasul Allah.

Terdapat rujukan kepada V 116 Surah ini dalam VI: 145, dan ayat 118 Surah ini mengandungi rujukan kepada VI: 146. Ini adalah bukti bahawa kedua Surah ini (VI dan XVI) telah diturunkan dalam tempoh yang sama .

Gaya umum Surah juga menyokong pandangan bahawa ini diturunkan pada peringkat terakhir di Makkah.

Tema Tengah

Semua topik Surah berputar mengelilingi aspek-aspek yang berbeza dari Mesej, iaitu, penolakan, bukti, dan amaran terhadap akibat penolakan dan pembangkang dan pertentangan terhadap Pesan.

shirk Tauhid 

Topik Perbincangan

Ayat yang pertama memberikan amaran secara langsung dan tegas kepada mereka yang menolak Mesej secara terang-terangan, seolah-olah berkata, "Keputusan Allah telah dibuat mengenai penolakan anda terhadap Mesej, mengapa anda kemudian memuji untuk mempercepatkannya? anda menggunakan jeda yang diberikan kepada anda! " Dan inilah yang dibutuhkan oleh orang-orang kafir Makkah pada masa wahyu Surah ini. Kerana mereka mencabar Rasulullah berulang kali: "Mengapa kamu tidak membawa bencana yang kamu telah mengancam kita, kerana kita tidak hanya menolak Mesej kamu tetapi telah membantah secara terbuka untuk masa yang lama." Cabaran sedemikian telah menjadi kata-kata dengan mereka, yang sering mereka berulang sebagai bukti yang jelas bahawa Muhammad (saw) adalah bukan nabi yang benar.

Sejurus selepas amaran ini, mereka telah diingatkan untuk berputus asa, kerana kepercayaan palsu ini merupakan halangan utama dalam cara Pesan. Kemudian topik berikut berulang kali, satu demi satu:

syirik 

Pembuktian dan penolakan yang sangat meyakinkan telah berdasarkan tanda-tanda biasa di alam semesta dan diri manusia sendiri.

Tauhid shirk 

Keberatan orang-orang kafir telah dijawab, hujah-hujah mereka disangkal, keraguan mereka dihapuskan dan dalil-dalil palsu mereka terdedah.

Amaran telah memberi kesan-kesan kegigihan dalam cara-cara yang salah dan bertentangan dengan Mesej.

Perubahan moral yang diturunkan oleh Rasulullah saw untuk membawa kehidupan secara praktikal dalam kehidupan manusia telah dibentangkan sebentar dengan cara yang menarik. Telah diberitahu bahawa kepercayaan kepada Allah, yang mereka juga mengaku, menuntut agar ia tidak boleh dibatasi hanya untuk perkhidmatan bibir, tetapi kepercayaan ini harus mengambil bentuk yang jelas dalam kehidupan moral dan praktikal.

mushriks 

Nabi dan para sahabatnya telah dihiburkan dan diberitahu tentang sikap yang mereka harus mengadaptasi dalam menghadapi pertentangan dan penganiayaan oleh orang kafir.