AR-RA`AD

Pengenalan Bab

AR-RA`AD 

---

Nama

Surah Ar-Ra'd - سورة الرعد

[13:43] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah ini mengambil namanya dari perkataan () (guntur) yang berlaku dalam ay. 13. 

13:13

Dan Dia lah juga yang guruh dan malaikat bertasbih memujiNya, kerana takut kepadaNya. Dan Dia lah juga yang menghantarkan petir, lalu Ia mengenakan dengan panahannya kepada sesiapa yang dikehendakinya Dan mereka yang ingkar itu membantah (serta mendustakan Rasul) mengenai perkara yang berhubung dengan Allah (dan kuat kuasaNya) Padahal Ia Amat keras azab seksanya.
(Ar-Ra'd 13:13) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 250 - ٢٥٠

Ia hanyalah nama simbolik Surah dan tidak dengan apa-apa cara bererti bahawa Surah berurusan dengan masalah saintifik yang berkaitan dengan guruh.

ar-Ra'ad 

The triliteral root rā ʿayn dāl (ر ع د) occurs twice in the Quran as the noun raʿd (رَعْد). The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meaningsdepending on context. Click on a word for more linguistic information, or to suggestion a correction.

Noun

(2:19:7) waraʿdun	and thunder	أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ
(13:13:2) l-raʿdu	the thunder	وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ

See Also

• Quran Dictionary - the root rā ʿayn dāl
• Thunder - Ontology of Quranic concepts

Tempoh Wahyu

Bukti dalaman (ayat 27-31 dan ayat 34-48) menunjukkan bahawa Surah ini diturunkan pada peringkat terakhir Misi Nabi di Makkah dan pada masa yang sama di mana Surah Yunus, Hud dan Al-A 'Araf telah diturunkan. Cara ucapan menunjukkan bahawa masa yang lama telah berlalu sejak nabi telah menyampaikan Mesej. Di satu pihak, pihak lawannya telah membuat peranti yang berbeza untuk mengalahkannya dan Misinya, dan, di sisi lain, para pengikutnya telah menyatakan hasratnya dengan menunjukkan keajaiban orang-orang kafir mungkin dibawa ke Jalan Kanan. Sebagai jawapan, Allah kagum kepada orang-orang yang beriman bahawa ia bukan cara-Nya untuk mengubah orang dengan kaedah ini dan bahawa mereka tidak boleh kehilangan hati, jika Dia memberi musuh-musuh Kebenaran suatu tali yang cukup lama untuk menggantung diri mereka. Jika tidak, Dia dapat menunjukkan tanda-tanda seperti membawa mayat yang mati dari kubur mereka dan membuat mereka bercakap (ayat 31), tetapi walaupun orang-orang yang tidak percaya ini akan mencipta alasan untuk menjelaskannya. Segala keterangan tegas ini jelas membuktikan bahawa Surah ini diturunkan pada tahap terakhir Misi Nabi di Makkah.

Tema Tengah

Ayat pertama mengutarakan tema utama Surah ini, iaitu, "Mesej Muhammad (keamanan Allah) adalah Kebenaran, tetapi ia adalah kesalahan rakyat bahawa mereka menolaknya." Ini adalah pivot yang mana seluruh Surah berubah. Inilah sebabnya mengapa ia telah ditunjukkan berulang-ulang dengan cara yang berbeza bahawa komponen asas Mesej -, Kebangkitan dan Prophethood-adalah realiti: oleh itu mereka harus percaya dengan ikhlas untuk kebaikan moral dan rohani mereka sendiri. Mereka telah diberi amaran bahawa mereka akan menanggung kehancuran mereka jika mereka menolak mereka, kerana dengan sendirinya adalah kebodohan dan ketidaktahuan. Selain itu, matlamat Surah bukan semata-mata untuk memuaskan pikiran tetapi juga merayu kepada hati untuk menerima Iman. Oleh itu, ia tidak semata-mata mengemukakan hujah-hujah logik untuk menyokong kebenaran Mesej dan terhadap tanggapan orang yang salah, tetapi pada selang waktu yang sesuai ia sering menggunakan rayuan bersimpati dan bersungguh-sungguh untuk memenangi hati mereka dengan memberi amaran kepada mereka tentang akibat-akibat dan dengan menunaikan ganjaran-ganjaran Iman yang bahagia supaya orang bodoh harus melepaskan ketegangan mereka.

Tauhid kufr kufr 

Selain itu, bantahan pihak lawan telah dijawab tanpa menyebut apa-apa, dan keraguan yang membuktikan halangan dalam cara Pesan atau sedang dicipta oleh pihak lawan telah dihapuskan. Pada masa yang sama, orang-orang yang beriman;yang telah melalui kesukaran yang panjang dan keras dan merasa letih, dan menunggu dengan cemas untuk pertolongan Allah, telah dihiburkan dan penuh dengan harapan dan keberanian.