MUHAMMAD

Pengenalan Bab

MUHAMMAD 

---

Nama

Surah Muhammad - سورة محمد

[47:38] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah memperoleh namanya dari hukuman ayat 2, dengan itu menyiratkan bahawa ia adalah Surah di mana nama kudus Muhammad (telah menjadi perdamaian dan rahmat Allah) telah berlaku.

47:2

Dan (sebaliknya) orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang soleh serta beriman kepada Al-Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad (s.a.w) - yang ialah kebenaran dari Tuhan mereka, - Allah mengampunkan dosa-dosa mereka, dan menjayakan keadaan mereka (di dunia dan di akhirat).
(Muhammad 47:2) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 507 - ٥٠٧

 Selain itu, ia juga mempunyai nama lain yang terkenal, "yang berasal dari ayat 20.

47:20

Dan (kerana gemarkan pahala berjuang menegakkan Islam) orang-orang yang beriman berkata: "Alangkah baiknya sekiranya diturunkan satu surah (dari Al-Quran, yang memerintahkan kami berjuang)?" Maka apabila diturunkan satu surah (dari Al-Quran) yang tegas keterangannya dan tersebut padanya hukum-hukum yang mewajibkan perang Jihad (menentang pencerobohan musuh), sudah tentu engkau akan melihat orang-orang yang ada penyakit (kufur) dalam hatinya memandang kepadamu dengan terbeliak matanya kerana gerun takut menghadapi mati; dengan yang demikian, maka kebinasaanlah lebih hampir kepada mereka.
(Muhammad 47:20) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 509 - ٥٠٩

wa amanu bi-ma nuzzila ala Muhammad-in al-Qital wa dhukira fi-hal-qital 

(3:144:2) muḥammadun	(is) Muhammad	وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
(33:40:3) muḥammadun	Muhammad	مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ
(47:2:9) muḥammadin	Muhammad	وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ
(48:29:1) muḥammadun	Muhammad	مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ

See Also

• Muhammad - Ontology of Quranic concepts

Tempoh Wahyu

Kandungan Surah ini memberi keterangan bahawa ia telah diturunkan setelah hijrah di Madinah pada masa pertempuran telah diajukan, walaupun pertempuran aktif belum dilakukan. Hujah-hujah terperinci yang menyokong pandangan ini telah diberikan dalam EN 8 di bawah.

Latar belakang sejarah

Keadaan ketika Surah ini diturunkan sedemikian rupa sehingga umat Islam dijadikan sasaran penganiayaan dan kezaliman di Makkah khususnya dan di Arab pada umumnya, dan kehidupan menjadi sengsara bagi mereka. Walaupun umat Islam telah berhijrah ke syurga Madinah dari setiap sisi, Quraish yang tidak percaya tidak bersedia untuk meninggalkan mereka sendiri dan biarkan mereka hidup dengan aman di sana. Oleh itu, penyelesaian kecil Madinah telah dirobohkan oleh musuh, yang membungkusnya setelah melenyapkannya sepenuhnya. Satu-satunya alternatif yang tersisa dengan umat Islam adalah sama ada mereka harus menyerahkan kepada kuasa kejahilan, menyerahkan misi mereka untuk memberitakan Iman yang benar, atau bahkan mengikutinya dalam kehidupan peribadi mereka, atau harus bangkit untuk berperang dengan harga mereka hidup untuk menyelesaikan akhirnya dan selama-lamanya sama ada Islam akan tinggal di Arabia atau kepercayaan kejahilan. Pada kesempatan ini Allah memperlihatkan kepada umat Islam cara dan resolusi yang sama, iaitu satu-satunya jalan bagi orang-orang yang beriman. Beliau pertama kali membenarkan mereka bertarung di Surah Al Hajj 39 dan kemudian memerintahkan berperang di Al Baqarah 190. Tetapi pada masa itu semua orang tahu dengan baik apa yang dimaksudkan untuk berperang dalam keadaan tersebut. Terdapat hanya segelintir orang Islam di Madinah, yang tidak dapat mengumpulkan bahkan seribu askar; namun mereka digesa untuk mengambil pedang dan bertempur melawan pasukan pagan di seluruh Arab. Kemudian jenis senjata yang diperlukan untuk melengkapkan tenteranya untuk berperang tidak dapat diberikan oleh bandar di mana beratus-ratus orang pendatang masih tiada tempat tinggal dan tidak dapat diselesaikan walaupun dengan menggunakan kelaparan anggotanya pada ketika ia telah diboikot secara ekonomi oleh orang Arab pada semua pihak.

Tema dan Subject Matter

Begitu keadaan ketika Surah ini diturunkan. Temanya adalah untuk menyediakan orang-orang yang beriman untuk peperangan dan memberi mereka arahan awal dalam hal ini. Itulah sebabnya ia juga berhak. Ia berkaitan dengan topik berikut:

al-Qital 

Pada awalnya dikatakan bahawa kedua-dua kumpulan yang saling berhadapan pada masa ini, telah menolak untuk menerima Kebenaran dan telah menjadi halangan bagi orang lain di jalan Allah, sedangkan kelompok lain telah menerima Kebenaran yang telah diutus turun dari Allah kepada hamba-Nya, Muhammad (yang menjadi damai dan rahmat Allah). Sekarang, keputusan akhir Allah adalah Dia telah menjadikan segala perbuatan yang dilakukan oleh mantan kumpulan itu dan tidak membuktikan keadaan dan hal ehwal kelompok yang terakhir.

Selepas ini, umat Islam telah diberikan petunjuk perang awal yang telah mereka terima dengan bantuan dan bimbingan Allah: mereka telah diberikan harapan untuk mendapat ganjaran yang terbaik untuk menawarkan korban di jalan Allah dan mereka telah yakin bahawa perjuangan mereka dalam perjuangan Kebenaran tidak akan sia-sia, tetapi mereka akan dihargai dengan baik di dunia dan di akhirat.

Tambahan pula, mengenai orang-orang kafir itu telah dikatakan bahawa mereka tidak mendapat sokongan dan bimbingan Allah: tidak ada rancangan mereka akan berjaya dalam konflik mereka dengan orang-orang yang beriman, dan mereka akan menemui nasib yang paling jahat di dunia dan di akhirat. Mereka berpendapat bahawa mereka telah mencapai kejayaan besar dengan memacu Nabi Allah keluar dari Makkah, tetapi sebenarnya dengan ini mereka telah mempercepatkan azab mereka sendiri.

Selepas ini, wacana itu beralih kepada orang-orang munafik, yang menunjuk kepada umat Islam yang ikhlas sebelum perintah memerangi telah diturunkan, tetapi dikelirukan apabila perintah ini benar-benar turun, dan mula berkonspirasi dengan orang-orang kafir untuk menyelamatkan diri dari bahaya perang. Mereka telah diberi amaran dengan jelas bahawa tidak ada perbuatan dan perbuatan yang dapat diterima oleh Allah bagi mereka yang mengamalkan kemunafikan berkenaan dengan Dia dan RasulNya. Di sana, isu asas yang dihadapi oleh semua orang yang menganut Iman adalah sama ada seseorang itu berada di sisi Kebenaran atau Kekufuran, sama ada simpati seseorang dengan Islam dan orang Islam atau dengan tidak percaya dan orang-orang kafir, sama ada seseorang menyimpan sendiri diri sendiri dan kepentingan yang lebih baik atau Kebenaran yang diakuinya percaya dan mengikutinya. Orang yang gagal dalam ujian ini sama sekali tidak percaya; Sembahyangnya dan Puasa serta pelepasannya tidak layak mendapat pahala dari Allah.

zakat 

Kemudian orang-orang muslim telah dihimbau untuk tidak kehilangan hati kerana jumlah yang kecil dan tidak dilengkapi dengan kekuatan besar orang-orang kafir: mereka tidak harus menunjukkan kelemahan dengan menawarkan keamanan kepada mereka, yang mungkin masih lebih membangkitkan mereka terhadap Islam dan umat Islam, tetapi mereka harus keluar dengan amanah kepada Allah dan bertempur dengan kuasa-kuasa besar yang tidak percaya. Allah ada bersama umat Islam: mereka sendiri akan menang; dan kekuatan kekufuran akan direndahkan dan dikalahkan.

Kesimpulannya, umat Islam telah dijemput untuk menghabiskan kekayaan mereka di jalan Allah. Walaupun pada masa itu mereka sangat lemah dari segi ekonomi, masalah yang dihadapi mereka adalah kelangsungan hidup Islam dan umat Islam.Kepentingan dan keistimewaan masalah itu menuntut agar umat Islam tidak hanya membahayakan nyawa mereka untuk melindungi diri mereka dan Kepercayaan mereka dari dominasi kekufuran dan untuk meninggikan Agama Allah tetapi juga harus membelanjakan sumber ekonomi mereka sejauh mungkin dalam persiapan perang. Oleh itu, mereka telah diberi amaran dengan jelas: Sesiapa yang mengamalkan sikap jahat pada masa itu, sebenarnya tidak akan membahayakan Allah sama sekali, tetapi akan menyebabkan kemusnahannya sendiri, kerana Allah tidak memerlukan pertolongan dari lelaki . Sekiranya satu kumpulan lelaki shirked menawarkan korban dalam agama, Allah akan menghapuskannya dan membawa kumpulan lain di tempatnya.