SUAD

Pengenalan Bab

SUAD 

---

Nama

Surah Saad - سورة ص

[38:88] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah mengambil namanya daripada huruf abjad yang bermula.

38:1

Saad; demi Al-Quran yang mempunyai kemuliaan serta mengandungi peringatan dan pengajaran.
(Saad 38:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 453 - ٤٥٣

Suad 

Tempoh Wahyu

Seperti yang akan dijelaskan di bawah, menurut beberapa tradisi Surah ini telah diturunkan dalam tempoh ketika Nabi telah mula memanggil rakyat secara terang-terangan ke Islam di Makkah, dan ini telah menyebabkan penggera yang besar di kalangan ketua-ketua kaum Quraish. Jika ini benar, tempoh penyataannya adalah kira-kira tahun ke-4 kenabian. Mengikut beberapa tradisi lain, ia telah diturunkan selepas Hadrat Umar memeluk agama Islam, dan ini berlaku, seperti yang diketahui, selepas penghijrahan ke Habash. Rangkaian tradisi lain menunjukkan bahawa peristiwa yang menyebabkan wahyu Surah ini berlaku semasa penyakit terakhir Abu Talib. Jika ini betul, tempoh wahyu itu adalah tahun ke-10 atau ke-11 kenabian.

Latar belakang sejarah

Berikut adalah resume tradisi yang berkaitan dengan Imam Ahmad, Nasa'i, Tirmidzi, Ibn Jarir, Ibn Abi Shaibah, Ibn Abu Hatim, Muhammad bin Ishaq dan lain-lain:

Apabila Abu Talib jatuh sakit, dan ketua-ketua Quraish tahu bahawa hujungnya sudah dekat, mereka mengadakan konsultasi dan memutuskan untuk mendekati ketua lama dengan permintaan bahawa dia harus menyelesaikan pertikaian antara mereka dan anak saudara lelaki itu. Kerana mereka takut jika Abu Talib meninggal dan kemudian mereka menundukkan Muhammad (yang menjadi damai sejahtera kepada Allah) untuk menjalani hukuman keras, setelah kematiannya, orang-orang Arab akan menafikan mereka, berkata, "Mereka takut kepada ketua lama selama dia hidup sekarang bahawa dia sudah mati mereka telah mula maltreating anak saudaranya. " Sekurang-kurangnya 25 pemimpin Quraish termasuk Abu Jahl, Abu Sufyan, Umayyah bin Khalaf, As bin Wa'il, Aswad bin al-Muttalib, 'Uqbah bin Abi Mu'ait, Utbah dan Shaibah pergi ke Abu Talib. Pertama, mereka memberikan aduan mereka terhadap nabi seperti biasa, lalu berkata, "Kami datang untuk hadir sebelum anda permintaan yang tepat dan ini: biarkan anak saudara anda meninggalkan kami untuk agama kami, dan kami akan meninggalkan dia Dia boleh menyembah sesiapa sahaja yang dikehendaki olehnya: kita tidak akan menghalanginya dalam perkara ini, tetapi dia tidak boleh menghukum tuhan-tuhan kita, dan jangan cuba memaksa kita untuk menyerahkannya. keadaan ". Abu Thalib menamakan Rasulullah SAW dan berkata, "Saudara lelaki yang sayang, orang-orang suku kamu telah datang kepadaku dengan permintaan, mereka mahu kamu setuju dengan perkara yang satu ini untuk menyelesaikan perselisihan mereka dengan mereka." Kemudian dia memberitahunya tentang permintaan para ketua kaum Quraisy. Rasulullah menjawab, "Paman yang dikasihi: Saya akan meminta mereka untuk menyetujui sesuatu yang, jika mereka menerima, akan membolehkan mereka menakluki seluruh Arab dan menundukkan dunia bukan Arab untuk menguasai mereka." Mendengar ini orang-orang itu pertama dikelirukan; mereka tidak tahu bagaimana mereka menolak cadangan sedemikian.Kemudian, selepas mereka mempertimbangkan perkara itu, mereka menjawab: "Anda bercakap tentang satu perkataan: kami bersedia mengulangi sepuluh orang lain seperti itu, tetapi tolong katakan kepada kami apa itu." Nabi berkata:. Pada masa ini mereka bangun bersama-sama dan meninggalkan tempat yang mengatakan apa yang telah diriwayatkan oleh Allah di bahagian awal Surah ini.

La ilaha ill-Allah 

Ibn Sa'd di dalamnya telah mengaitkan peristiwa ini seperti yang disebutkan di atas, tetapi, menurutnya, ini tidak berlaku semasa penyakit terakhir Abu Talib tetapi pada masa Nabi telah memulakan khotbah Islam secara terang-terangan, dan berita mengenai penukaran satu orang atau yang lain didengar hampir setiap hari di Makkah. Pada masa itu ketua-ketua Quraish telah memimpin beberapa deputasi kepada Abu Talib dan telah meminta beliau untuk menghentikan Muhammad (yang menjadi damai dan rahmat Allah) daripada memberitakan mesejnya, dan dengan salah satu deputations bahawa perbualan ini telah berlaku.

Tabaqat 

Zamakhshari, Razi, Nisaburi dan beberapa pengulas lain mengatakan bahawa deputasi ini pergi ke Abu Talib pada masa itu maka ketua-ketua kaum Quraish telah kecewa pada Hadrat Umar yang memeluk agama Islam; tetapi tiada rujukan kepada asasnya boleh didapati dalam mana-mana buku tradisi, ataupun pengulas ini memetik sumber maklumat mereka. Walau bagaimanapun, jika benar, ia dapat difahami. Bagi orang Quraisy yang tidak percaya, sudah pasti ada orang yang telah muncul dari kalangan mereka dengan mesej Islam tidak selari dalam seluruh suku kaum seperti kaum bangsawan, kemurnian watak, kebijaksanaan dan kesungguhan. Lebih-lebih lagi, lelaki tangan kanannya dan penyokong utama adalah lelaki seperti Abu Bakr, yang terkenal di dalam dan sekitar Makkah sebagai lelaki yang lembut, adil dan cemerlang. Kini apabila mereka mungkin melihat bahawa seorang lelaki yang berani dan teguh seperti Umar juga telah menyertai mereka, mereka pasti merasakan bahaya itu semakin meningkat dan menjadi tidak dapat ditanggung.

Perkara Matter dan Topik

Surah bermula dengan semakan semula mesyuarat yang disebut terdahulu.Membuat dialog antara nabi dan orang kafir asas, Allah mengatakan bahawa sebab sebenar dengan orang-orang untuk penolakan mereka bukanlah apa-apa kecacatan dalam mesej Islam tetapi keangkuhan mereka sendiri, kecemburuan dan desakan terhadap mengikuti buta. Mereka tidak bersedia untuk mempercayai seorang lelaki dari klan mereka sendiri sebagai Nabi Allah dan mengikutinya.Mereka mahu berterusan dalam idea-idea kebodohan yang mereka nampak selepas nenek moyang mereka. Dan apabila seseorang mendedahkan ketidaktahuan mereka dan membentangkan kebenaran di hadapan mereka, mereka berasa cemas dan menganggapnya sebagai suatu keanehan, bukan sebagai sesuatu yang novel dan mustahil. Bagi mereka, konsep Tauhid dan Akhirat bukan hanya kepercayaan yang tidak dapat diterima tetapi juga konsep yang hanya patut dicemoohkan dan dipermainkan.

Kemudian, Allah, kedua-duanya di bahagian awal Surah dan dalam ayat terakhirnya, telah memberi amaran kepada orang-orang yang kafir, seakan-akan berkata, "Orang yang kamu ridha hari ini dan yang petunjuk kamu menolak akan segera mengalahkan kamu, dan masa tidak jauh ketika di kota Makkah ini, di mana kamu menganiaya dia, dia akan mengalahkan kamu sepenuhnya. "

Kemudian menerangkan sembilan Nabi, satu demi satu, dengan perincian yang lebih besar mengenai kisah para Nabi Daud dan Sulaiman; Allah telah menekankan bahawa Hukum KeadilanNya adalah tidak adil dan objektif, bahawa hanya sikap manusia yang wajar diterima olehNya, bahawa Dia menyeru dan menghukum setiap orang yang melakukan kesalahan. pernah dia, dan bahawa Dia suka hanya orang-orang yang tidak bertahan dalam perkara yang salah tetapi bertaubat sebaik sahaja mereka diperingatkan, dan melepaskan hidup mereka di dunia dengan mengingatkan akauntabiliti mereka di akhirat.

Selepas ini, akhir yang akan dipenuhi oleh hamba-hamba yang taat dan orang-orang yang tidak taat di akhirat, telah digambarkan, dan dua perkara amat tertarik kepada orang-orang kafir: (1) Bahawa para pemimpin dan pemandu yang orang-orang yang jahil mengikuti secara membabi buta di dunia, dalam perjalanan penyimpangan, akan sampai ke neraka bahkan sebelum pengikut mereka di akhirat, dan kedua-dua kumpulan akan mengutuk satu sama lain di sana; dan (2) bahawa orang-orang kafir akan kagum melihat bahawa tidak ada jejak apa-apa di dalam neraka orang-orang mukmin yang mereka anggap sebagai hina di dunia dan mereka akan terlibat dalam azab.

Kesimpulannya, telah disebutkan tentang kisah Adam dan (Syaitan), yang dimaksudkan untuk memberitahu Quraish bahawa keangkuhan dan kesombongan yang sama yang menghalang mereka daripada membungkuk sebelum Muhammad (yang menjadi damai Allah) telah menghalang juga dari membungkuk sebelum Adam. merasa cemburu terhadap pangkat Allah yang tinggi yang telah diberikan kepada Adam dan menjadi terkutuk ketika dia tidak mematuhi perintah-Nya. Begitu juga, "Hai kaum Quraisy, cemburu terhadap pangkat Allah yang tinggi yang telah diberikan kepada Muhammad (yang menjadi damai sejahtera Allah) dan tidak bersedia untuk taat kepadanya yang Allah telah melantik Rasul-Nya. Oleh itu, kamu akan ditakdirkan akhirnya kepada nasib yang sama seperti yang akan dipenuhi oleh Iblis. "

Iblis Iblis Iblis