Pengenalan Bab
AL-WAQI`AH
Nama
Surah Al-Waaqi'ah - سورة الواقعة
[56:96] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Surah mengambil namanya daripada perkataan ayat yang pertama.
56:1
Apabila berlaku hari kiamat itu,
(Al-Waaqi'ah 56:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 534 - ٥٣٤
Apabila berlaku hari kiamat itu, (Al-Waaqi'ah 56:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 534 - ٥٣٤
The triliteral root wāw qāf ʿayn (و ق ع) occurs 24 times in the Quran, in seven derived forms:
- 12 times as the form I verb waqaʿa (وَقَعَ)
- once as the form IV verb yūqiʿa (يُوقِعَ)
- once as the noun mawāqiʿ (مَوَٰقِع)
- once as the noun waqʿat (وَقْعَت)
- six times as the active participle wāqiʿ (وَاقِع)
- twice as the active participle wāqiʿat (وَاقِعَة)
- once as the form III active participle muwāqiʿū (مُّوَاقِعُو)
| (56:1:3) l-wāqiʿatu | the Event | إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ |
| (69:15:3) l-wāqiʿatu | the Occurrence | فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ |
See Also
- Quran Dictionary - the root wāw qāf ʿayn
Tempoh Wahyu
Menurut perintah kronologis yang telah diberikan oleh Hadrat Abdullah bin Abbas dari Surah, pertama Surah Ta Ha diturunkan, kemudian Al-Waqi'ah dan kemudian Ash-Shu`ara '(Suyuti:). Urutan yang sama telah dilaporkan dari Ikrimah (Baihaqi:).
Al-Itqan Dala'il an Nubuwwat
Ini disokong pula oleh kisah Ibnu Hisham yang berkaitan dengan Ibnu Ishaq tentang pengesahan Iman oleh Hadrat Umar (semoga Allah senang kepadanya). Ia mengatakan bahawa ketika Hadarat Umar memasuki rumah saudaranya, Surah Ta Ha dibacakan. Mendengar suaranya orang-orang rumah menyembunyikan halaman al-Qur'an. Hadrat Umar pertama kali merampas kakak iparnya dan kemudian kakaknya bangkit membela suaminya, dia memukulnya juga dan melukai dia di kepala. Ketika Umar melihat darah pada kakaknya, dia menyesal atas apa yang telah dilakukannya, dan berkata kepadanya: "Tunjukkan kepadaku manuskrip yang kau sembunyikan supaya aku dapat melihat apa yang terkandungnya."Saudara perempuan itu berkata: "Kamu haram kerana kejujuranmu:" Hanya orang yang bersih dapat menyentuhnya. "Jadi, Hadrat Umar bangkit dan mencuci dirinya sendiri, kemudian mengambil manuskrip itu untuk membacanya. Ini menunjukkan bahawa Sarah Al-Waqi 'ah telah diturunkan pada masa itu kerana mengandungi ayat ini: dan telah didirikan secara historis bahawa Hadrat Umar memeluk Islam setelah penghijrahan pertama ke Habash, pada tahun kelima kenabian.
wa anna-hu la yamassu-ha ill-at-tahir La yamassu hu ill al mutahharun Tema dan Subject Matter
Temanya adalah Akhirat, dan penolakan terhadap suspek Makkah yang tidak percaya tentang Al-Qur'an. Apa yang mereka anggap sebagai sangat luar biasa ialah Kebangkitan akan berlaku, maka seluruh sistem bumi dan langit akan menjadi kesal, dan apabila semua orang mati akan dibangkitkan dan dipanggil untuk dipertanggungjawabkan, selepas itu orang-orang benar akan dimasukkan ke Syurga dan orang jahat dibawa ke Neraka. Mereka menganggap semua ini sebagai khayalan, yang tidak mungkin berlaku dalam fakta sebenar. Sebagai jawapan kepada ini, ia berkata: "Apabila peristiwa yang tidak dapat dielakkan akan berlaku, tidak akan ada yang mengingkari yang terjadi, dan tidak ada sesiapa pun yang Kuasa untuk menghindarkannya, atau membuktikannya, menjadi suatu kejadian yang tidak benar. semua orang akan dibahagikan kepada tiga kelas: (1) Yang utama dalam pangkat dan kedudukan; (2) orang-orang yang adil dan (3) orang yang mendustakan akhirat dan terus bertangguh dengan ketidakpercayaan dan politeisme dan dosa-dosa besar hingga yang terakhir. Bagaimana ketiga-tiga kelas ini akan diberi ganjaran dan dihukum telah diterangkan secara terperinci dalam ay.7-56.
Tauhid
Kemudian, dalam ay. 57-74 argumen telah diberikan, satu demi satu, untuk membuktikan kebenaran dua doktrin asas Islam, yang orang kafir menolak untuk menerima, iaitu. doktrin dan akhirat. Dalam hujah-hujah ini, selain daripada segala benda yang ada di bumi dan langit, perhatian manusia telah tertarik kepada tubuhnya sendiri dan makanan yang dimakannya dan air yang dia minum dan api yang memasak makanannya , dan dia telah dijemput untuk merenung soalan: Apa hak anda perlu bertindak secara mandiri, atau berkhidmat dengan yang lain selain, Tuhan Yang kuasa kreatif telah membawa anda ke makhluk, dan Keperluan siapa yang mempertahankan anda Dan bagaimana anda boleh menghiburkan idea bahawa setelah sekali kamu membawa kamu menjadi kewujudan Dia telah menjadi tidak berdaya dan tidak berdaya sehingga Dia tidak dapat menciptakan kamu sekali lagi walaupun dia mau?
Tauhid
Kemudian, dalam ay. 75-82 syak wasangka mereka berkenaan dengan Al-Quran telah ditolak dan mereka telah dibuat untuk menyedari betapa beruntungnya mereka bukannya memperoleh apa-apa faedah dari berkat yang besar bahawa Al-Quran itu, mereka merawatnya dengan perhatian yang kurang dan hanya menetapkan bahagian ini di dalamnya agar mereka menafikannya. Sekiranya seseorang menganggap hujah yang tidak jelas ini yang telah dibentangkan dalam dua ayat ringkas mengenai kebenaran Al-Qur'an, seseorang akan mendapati di dalamnya sistem yang teguh dan mantap yang sama seperti di antara bintang-bintang dan planet-planet alam semesta, dan sama adalah bukti fakta bahawa Pengarangnya adalah Yang sama Yang telah menciptakan Alam Semesta.Kemudian orang-orang kafir telah diberitahu bahawa Kitab ini tertulis dalam Writ of Destiny yang berada di luar jangkauan makhluk-makhluk, seolah-olah berkata "Kamu fikir ia diturunkan oleh dajal-dajal kepada Muhammad (saw) ), padahal tidak ada malaikat-malaikat murni yang mempunyai akses ke mana-mana cara untuk mencapai Muhammad (keamanan dan rahmat Allah) dari tablet yang dijaga dengan baik. "
Kesimpulannya, manusia telah diberi amaran, seolah-olah berkata: "Anda mungkin brad dan bermegah seperti yang anda suka dan mungkin menutup mata anda kepada kebenaran dalam keangkuhan kemerdekaan anda, tetapi kematian sudah cukup untuk membuka mata anda. Anda tidak dapat menyelamatkan ibu bapa anda sendiri, anda tidak boleh menyelamatkan anak-anak anda, anda tidak boleh menyelamatkan pemimpin agama dan pemimpin yang anda kasihi, semuanya mati di depan mata yang berbeza-beza ketika anda melihat tanpa daya. andaian ini adalah betul bahawa anda semua di dunia, dan tidak ada Tuhan, maka mengapa anda tidak memulihkan kepada orang yang mati itu jiwanya? Sama seperti anda tidak berdaya dalam hal ini, maka ia juga melampaui kuasa anda untuk menghentikan Allah dari memanggil orang-orang untuk memanggil dan menunaikan ganjaran dan hukuman kepada mereka. Anda mungkin atau tidak boleh mempercayainya, tetapi setiap orang yang mati pasti akan melihat akhir dirinya sendiri selepas kematian, jika dia milik orang terdekat dengan Tuhan, dia akan lihatlah kebaikan bagi mereka jika dia dari kalangan orang-orang yang soleh, dia akan melihat akhir yang disediakan untuk orang benar; dan jika dia berada di kalangan orang yang menyangkal kebenaran, dia akan melihat akhir yang ditakdirkan untuk penjenayah.
No comments:
Post a Comment