AL-AN`AM

Pengenalan Bab

AL-AN`AM 

---

Nama

Surah Al-An'aam - سورة الأنعام

[6:165] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

6:136

Dan mereka (orang-orang musyrik) memperuntukkan dari hasil tanaman dan binatang-binatang ternak yang diciptakan oleh Allah itu, sebahagian bagi Allah (dan sebahagian lagi untuk berhala-berhala mereka), lalu mereka berkata: Ini untuk Allah - menurut anggapan mereka - dan ini untuk berhala-berhala kami." Kemudian apa yang telah ditentukan untuk berhala-berhala mereka, maka ia tidak sampai kepada Allah (kerana mereka tidak membelanjakannya pada jalan Allah), dan apa yang telah ditentukan untuk Allah, sampai pula kepada berhala-berhala mereka (kerana mereka membelanjakannya pada jalan itu). Amatlah jahatnya apa yang mereka hukumkan itu.
(Al-An'aam 6:136) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 145 - ١٤٥

6:138

Dan mereka berkata lagi: "Ini adalah binatang-binatang ternak dan tanaman-tanaman yang dilarang, yang tidak boleh seorang pun memakannya kecuali sesiapa yang kami kehendaki", - menurut anggapan mereka; dan (sejenis lagi) binatang-binatang ternak yang dilarang menunggangnya; dan (sejenis lagi) binatang-binatang ternak yang tidak mereka sebutkan nama Allah ketika menyembelihnya; (semuanya itu mereka lakukan dengan) berdusta terhadap Allah. Allah akan membalas mereka disebabkan apa yang mereka telah ada-adakan itu.
(Al-An'aam 6:138) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 146 - ١٤٦

6:139

Dan mereka berkata lagi: "Apa yang ada dalam perut binatang-binatang ternak itu (jika ia lahirkan hidup) adalah halal bagi lelaki-lelaki kami dan haram bagi perempuan-perempuan kami". Dan jika ia (dilahirkan) mati, maka mereka (lelaki perempuan) bersekutu padanya (bersama-sama memakannya). Allah akan membalas mereka tentang apa yang mereka tetapkan (mengenai halal dan haram) itu. Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana, lagi Maha Mengetahui.
(Al-An'aam 6:139) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 146 - ١٤٦

Surah ini mengambil namanya daripada vv. 136, 138 dan 139 di mana beberapa kepercayaan tahyul dari orang-orang Arab yang menyembah berhala mengenai undang-undang dari sesetengah ternak () dan penyalahgunaan sesetengah orang lain telah ditolak.

a`am 

The triliteral root nūn ʿayn mīm (ن ع م) occurs 140 times in the Quran, in nine derived forms:
18 times as the form I verb niʿ'ma (نِعْمَ)
once as the form II verb naʿʿama (نَعَّمَ)
17 times as the form IV verb anʿama (أَنْعَمَ)
33 times as the noun naʿam (نَّعَم)
once as the noun naʿmā (نَعْمَآء)
twice as the noun naʿmat (نَّعْمَة)
50 times as the noun niʿ'mat (نِعْمَة)
17 times as the noun naʿīm (نَعِيم)
once as the active participle nāʿimat (نَّاعِمَة)

(6:136:7) wal-anʿāmi	and the cattle	وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا
(6:138:3) anʿāmun	(are) cattle	وَقَالُوا هَٰذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ
(6:138:12) wa-anʿāmun	And cattle	وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا
(6:138:15) wa-anʿāmun	and cattle	وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ
(6:139:6) l-anʿāmi	cattle	وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا
(6:142:2) l-anʿāmi	the cattle	وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا

See Also

• Quran Dictionary - the root nūn ʿayn mīm

Tempoh Wahyu

Mengikut tradisi Ibn Abbas, seluruh Surah didedahkan pada satu majlis di Makkah.Asma, anak perempuan Yazid dan sepupu pertama Hadrat Mu'az-bin Jabl, berkata ,. "Semasa wahyu Surah ini, nabi sedang menunggang seekor unta dan saya memegang tali hidungnya. Sepatu unta itu mula merasakan berat badannya sehingga seolah-olah tulangnya akan pecah di bawahnya. "Kami juga belajar daripada tradisi lain bahawa nabi menetapkan seluruh Surah pada malam yang sama yang diturunkan.

Matlamatnya dengan jelas menunjukkan bahawa ia mesti telah diturunkan pada tahun terakhir kehidupan Rasulullah di Makkah. Tradisi Asma, anak perempuan Yazid, juga mengesahkan ini. Ketika ia berada di dalam dan memeluk Islam setelah penghijrahan nabi ke Yathrab, kunjungannya ke Nabi di Makkah mestilah terjadi pada tahun terakhir hidupnya di sana. Kerana sebelum ini, hubungannya dengan orang-orang itu tidak begitu intim sehingga seorang wanita dari sana mungkin datang untuk melawatnya di Makkah.

Ansar 

Peristiwa Wahyu

Selepas menentukan tempoh wahyu, lebih mudah untuk membayangkan latar belakang Surah. Dua belas tahun telah berlalu sejak nabi telah menjemput orang ke Islam. Antagonisme dan penganiayaan oleh orang Quraish telah menjadi paling ganas dan kejam, dan majoriti umat Islam terpaksa meninggalkan rumah mereka dan berpindah ke Habash (Abyssinia). Di atas semua, dua penyokong besar Nabi.Abu Talib dan Hadrat Khadijah, tidak lagi dapat membantu dan memberikan kekuatan kepadanya. Oleh itu, beliau telah kehilangan semua sokongan duniawi.Tetapi walaupun ini, beliau menjalankan misinya dalam gigi pembangkang.Akibatnya, di satu pihak, semua orang baik Makkah dan klan sekitarnya secara beransur-ansur mula menerima Islam; Sebaliknya, komuniti secara keseluruhan, telah membungkuk atas ketakwaan dan penolakan. Oleh itu, jika sesiapa menunjukkan apa-apa kecenderungan terhadap Islam, dia tertakluk kepada taut dan dendam, keganasan fizikal dan boikot sosial. Dalam keadaan gelap ini, sinar harapan berkilau dari Yathrab, di mana Islam mula menyebar secara bebas dengan usaha beberapa orang berpengaruh Aus dan Khazraj, yang memeluk Islam di Makkah. Ini adalah permulaan yang rendah dalam perarakan Islam ke arah kejayaan dan tidak ada yang dapat meramalkan pada masa itu potensi besar yang tersembunyi di dalamnya. Bagi pemerhati kasual, ia muncul pada masa itu seolah-olah Islam hanyalah pergerakan yang lemah, ia tidak mempunyai sokongan material kecuali sokongan yang sedikit daripada keluarga Nabi sendiri dan beberapa penganut miskin Gerakan. Jelas sekali mereka tidak dapat memberi banyak bantuan kerana mereka sendiri telah dilepaskan oleh orang-orang mereka sendiri yang telah menjadi musuh mereka dan menganiaya mereka.

Topik

Inilah syarat-syarat, apabila wacana ini diturunkan. Topik utama yang dibincangkan dalam wacana ini boleh dibahagikan di bawah tujuh tajuk:

Penghentian dan jemputan kepada kepercayaan.

shirk Tauhid 

Penyebaran doktrin "Hidup selepas kematian". dan penyangkalan terhadap tanggapan yang salah bahawa tidak ada yang melebihi kehidupan duniawi ini.

Penghentian takhayul lazim.

Pengikatan prinsip-prinsip moral asas untuk membina Masyarakat Islam.

Jawapan kepada bantahan yang dibangkitkan terhadap orang Nabi dan misi beliau.

Keselesaan dan dorongan kepada Nabi dan para pengikutnya yang berada pada masa itu dalam keadaan kegelisahan dan kegelisahan kerana kegagalan misi yang jelas.

Peringatan, amaran dan ancaman kepada orang kafir dan lawan untuk melepaskan rasa tidak peduli dan kebanggaan mereka. Walau bagaimanapun, harus diperhatikan bahawa topik-topik di atas tidak ditangani satu demi satu di bawah tajuk-tajuk yang berasingan, tetapi wacana ini berlangsung sebagai keseluruhan yang berterusan dan topik-topik ini dibincangkan berulang-ulang dengan cara yang baru dan berbeza.

Latar Belakang Makki Surah

Oleh kerana ini adalah Makki Surah yang pertama dalam urutan kompilasi Al-Quran, ia berguna untuk menjelaskan latar belakang sejarah Makki Surah secara umum, supaya pembaca dapat dengan mudah memahami Makki Surah dan rujukan kami terhadap tahap yang berbeza berhubung dengan komentar kami mengenai mereka.

Pertama-tama, haruslah diperhatikan bahawa bahan yang agak sedikit adalah tersedia berkaitan dengan latar belakang wahyu Makki Surah sedangkan periode wahyu semua Madani Surah diketahui atau dapat ditentukan dengan sedikit usaha.Terdapat tradisi yang sahih walaupun dalam hal peristiwa wahyu majoriti ayat-ayat.Sebaliknya, kita tidak mempunyai maklumat terperinci mengenai Makki Surah.Terdapat hanya beberapa Surah dan ayat-ayat yang mempunyai tradisi yang sahih mengenai masa dan kesempatan wahyu mereka. Ini kerana sejarah tempoh Makki tidak dikumpulkan secara terperinci seperti zaman Madani. Oleh itu, kita harus bergantung pada keterangan dalaman Surah ini untuk menentukan tempoh wahyu mereka: sebagai contoh, topik yang mereka bincangkan, subjek mereka. perkara, gaya mereka dan rujukan langsung atau tidak langsung kepada peristiwa dan peristiwa wahyu mereka. Oleh itu, jelas bahawa dengan bantuan bukti seperti ini, kita tidak boleh mengatakan secara tepat bahawa Surah tersebut atau ayat tersebut telah dinyatakan dalam keadaan sedemikian dan sebagainya. Yang paling kita boleh lakukan adalah membandingkan bukti dalaman Surah dengan peristiwa-peristiwa kehidupan nabi di Makkah, dan kemudian datang kepada kesimpulan yang lebih kurang tepat mengenai apa tahap tertentu milik Surah tertentu.

Jika kita memelihara hal-hal di atas, sejarah misi nabi di Makkah dapat dibahagikan kepada empat peringkat.

Peringkat pertama bermula dengan pelantikannya sebagai seorang Rasul dan berakhir dengan pengisytiharan kenabian tiga tahun kemudian. Dalam tempoh ini, Mesej telah diberikan rahsia kepada beberapa orang yang dipilih sahaja, tetapi orang-orang biasa Makkah tidak menyedarinya.

Peringkat kedua berlangsung selama dua tahun selepas pengisytiharan kenabiannya. Ia bermula dengan penentangan oleh individu-individu: kemudian dengan serta-merta, membentuk bentuk antagonisme, cemuhan, derision ,, tuduhan, penyalahgunaan, dan propaganda palsu maka geng dibentuk untuk menganiaya orang-orang Muslim yang relatif miskin, lemah 'dan tidak berdaya.

Tahap ketiga berlangsung sekitar enam tahun dari awal penganiayaan hingga kematian Abu Talib dan Hadrat Khadijah pada tahun kesepuluh Nabi. Dalam tempoh ini, penganiayaan terhadap kaum muslimin menjadi 'begitu ganas dan kejam yang banyaknya terpaksa berpindah ke Habash. Boikot sosial dan ekonomi telah digunakan terhadap Nabi dan para keluarganya, dan orang-orang Islam yang terus tinggal di Makkah terpaksa berlindung di Shi'b-i-A'bi Talib yang dikepung.

Peringkat keempat bertahan selama kira-kira tiga tahun dari kesepuluh hingga tahun ke-13 kenabian. Ini adalah tempoh ujian keras dan penderitaan yang menyedihkan bagi nabi dan pengikutnya. Kehidupan telah menjadi tidak menentu di Makkah dan kelihatan tidak ada tempat perlindungan bahkan di luarnya. Begitu banyak sehingga apabila nabi pergi ke Ta'if, ia tidak menawarkan perlindungan atau perlindungan. Di samping itu, pada kesempatan Haj, beliau akan merayu kepada setiap klan Arab untuk menerima jemputannya kepada Islam tetapi bertemu dengan keengganan kosong dari setiap suku tahun. Pada masa yang sama, penduduk Makkah mengadakan perundingan 'untuk menghilangkannya dengan membunuh atau memenjarakan atau membuangnya dari bandar mereka.Pada masa yang paling kritikal, Allah membuka untuk Islam hati Yathrab di mana dia berhijrah atas jemputan mereka.

Ansar 

Sekarang kita telah membahagikan kehidupan nabi di Makkah ke dalam empat peringkat, menjadi lebih mudah bagi kita untuk memberitahu, sejauh mungkin, tahap tertentu di mana Makki Sarah tertentu diturunkan. Ini adalah kerana Surah yang dimiliki oleh peringkat tertentu dapat dibezakan dari tahap-tahap lain dengan bantuan subjek dan gaya mereka. Di samping itu, mereka juga mengandungi rujukan seperti membuang cahaya pada keadaan dan peristiwa yang membentuk latar belakang wahyu mereka. Dalam Makki Surahs yang berjaya, kita akan menentukan berdasarkan ciri-ciri tersendiri dari setiap peringkat, dan menunjukkan dalam Preface, tahap tertentu di mana Makki Surah tertentu diturunkan.

Subjek: Creed Islam.

Surah ini membincangkan aspek-aspek yang berlainan dari artikel-artikel utama dalam Kredibiliti Islam:, Kehidupan selepas kematian, Prophethood sebagai 'aplikasi praktikal mereka untuk kehidupan manusia. Bersebelahan dengan ini, ia menyangkal kepercayaan salah "lawan dan menjawab bantahan mereka, memberi amaran dan menasihati mereka dan menghibur para nabi dan para pengikutnya, yang kemudian menderita penganiayaan.

Tauhid 

Sudah tentu, tema-tema ini tidak ditangani di bawah kepala yang berasingan tetapi telah dicampur dengan cara yang sangat baik.

Topik dan Interkoneksi mereka

Ayat-ayat ini adalah sifat pengantar dan pengertian. Orang-orang kafir telah diberi amaran bahawa jika mereka tidak menerima Kredo Islam dan mengikuti 'Cahaya' yang ditunjukkan oleh Wahyu dari Allah Yang Maha Mengetahui dan Maha Kuasa, mereka akan mendatangkan azab yang sama seperti yang dilakukan oleh bekas kafir. Hujah-hujah mereka untuk menolak Nabi dan Wahyu yang diturunkan kepada beliau telah ditolak dan amaran telah diberikan kepada mereka bahawa mereka tidak harus ditipu oleh jeda yang diberikan kepada mereka.

1 - 12 

Ayat-ayat ini menanam, dan menyangkal yang merupakan halangan terbesar dalam cara penerimaannya.

Tauhid shirk 13 - 24 

Dalam ayat-ayat ini, pemandangan hidup kehidupan di akhirat telah digambarkan untuk memberi amaran kepada orang-orang kafir tentang akibat penolakan Articles of Faith.

25 - 32 

Nabi adalah tema utama yang telah dibincangkan dari sudut pandangan nabi, misi, keterbatasan kuasanya, sikap terhadap pengikutnya dan juga dari sudut pandangan orang-orang kafir.

33 - 73 

Dalam kesinambungan tema yang sama, kisah Nabi Ibrahim telah dikaitkan dengan membawa pulang orang Arab pagan bahawa Misi Nabi Muhammad, yang mereka lawan, sama seperti Nabi Ibrahim (salam sejahtera kepada mereka). Barisan hujah ini telah diterima pakai kerana mereka menganggap diri mereka pengikutnya, terutama kaum Quraish yang bangga menjadi keturunannya juga.

74 - 90 

Satu lagi bukti kenabiannya ialah Kitab, yang telah diturunkan kepadanya oleh Allah, kerana ajaran-ajarannya menunjukkan panduan yang betul berkenaan dengan kepercayaan dan amalan.

91 - 108 

Sekatan Ilahi telah dibezakan dengan sekatan takhayul Arab pagan untuk menunjukkan perbezaan yang ketara antara keduanya dan dengan itu membuktikan Quran menjadi Buku Terungkap.

109 - 154 

Orang-orang Yahudi, yang dikritik dalam ay. 144 - 147 bersama orang Arab pagan, telah didesak untuk membandingkan ajaran-ajaran Al-Quran dengan orang-orang Taurat supaya mereka dapat mengenali kesamaan mereka dan menyerahkan alasan mereka terhadapnya, dan mengamalkan Bimbingannya untuk melepaskan hukuman di atas Hari Kebangkitan.

155 - 160 

Ini adalah kesimpulan wacana: nabi telah diarahkan dengan cara yang indah dan kuat untuk memproklamirkan artikel-artikel Kepercayaan Islam dan implikasinya.

161 - 165