AL-MU'MIN

Pengenalan Bab

Nama

Surah Ghaafir - سورة غافر

[40:85] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Surah mengambil namanya dari ayat 28, yang menyatakan bahawa ia adalah Surah di mana (orang percaya kepada Firaun) telah disebutkan.

40:28

Dan (pada saat itu) berkatalah pula seorang lelaki yang beriman dari orang-orang Firaun yang menyembunyikan imannya: "Patutkah kamu membunuh seorang lelaki kerana ia menegaskan: `Tuhanku ialah Allah? ' - sedang ia telah datang kepada kamu membawa keterangan-keterangan dari Tuhan kamu? Kalau ia seorang yang berdusta maka dia lah yang akan menanggung dosa dustanya itu, dan kalau ia seorang yang benar nescaya kamu akan ditimpa oleh sebahagian dari (azab) yang dijanjikannya kepada kamu. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang yang melampaui batas, lagi pendusta.
(Ghaafir 40:28) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 470 - ٤٧٠

Al Mu'min Al Mu'min

The triliteral root hamza mīm nūn (أ م ن) occurs 879 times in the Quran, in 17 derived forms:
20 times as the form I verb amina (أَمِنَ)
537 times as the form IV verb āmana (ءَامَنَ)
once as the form VIII verb u'tumina (ٱؤْتُمِنَ)
four times as the noun amānāt (أَمَٰنَٰت)
twice as the noun amānat (أَمَٰنَت)
five times as the noun amn (أَمْن)
twice as the noun amanat (أَمَنَة)
14 times as the adjective amīn (أَمِين)
once as the noun maman (مَأْمَن)
six times as the active participle āmin (ءَامِن)
10 times as the active participle āminīn (ءَامِنِين)
once as the active participle āminat (ءَامِنَة)
once as the passive participle mamūn (مَأْمُون)
45 times as the form IV verbal noun īmān (إِيمَٰن)
202 times as the form IV active participle mu'min (مُؤْمِن)
22 times as the form IV active participle mu'mināt (مُّؤْمِنَٰت)
six times as the form IV active participle mu'minat (مُّؤْمِنَة)

(40:28:3) mu'minun	believing	وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا
(40:40:16) mu'minun	(is) a believer	وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ

Tempoh Wahyu

Menurut Ibnu Abbas dan Jabir bin Zaid, Surah ini diturunkan secara berturut-turut selepas Surah Az-Zumar, dan kedudukannya sekarang dalam susunan Surah dalam Al-Quran adalah sama dengan susunan kronologisnya.

Latar Belakang Wahyu

Terdapat tanda-tanda yang jelas dalam hal perkara Surah ini dengan keadaan di mana ia diturunkan. Orang-orang kafir di Makkah ketika itu terlibat dalam dua jenis kegiatan melawan Nabi. Pertama, mereka mencipta segala macam syak wasangka dan menyesatkan di dalam fikiran rakyat tentang ajaran Al-Quran dan mesej Islam dan tentang Nabi sendiri dengan memulakan banyak pertikaian dan perbincangan, menimbulkan bantahan yang tidak relevan dan membawa tuduhan-tuduhan yang baru bahawa nabi dan orang-orang yang beriman telah sakit untuk menjawab mereka. Kedua, mereka menyediakan alasan untuk menamatkan nabi sendiri.Mereka merancang satu plot selepas yang lain, dan pada satu ketika juga mengambil langkah-langkah praktikal untuk melaksanakan plot. Bukhari telah menceritakan tradisi mengenai kewibawaan Hadrat Abdullah bin Amr bin. Sebagai berkata bahawa suatu hari ketika Nabi menunaikan solatnya di daerah Kabbah, tiba-tiba 'Uqbah bin Abi Mu'ait, bergegas ke depan dan meletakkan sepotong kain di sekeliling lehernya mula memutarnya sehingga menerkamnya hingga mati.Hadrat Abu Bakr, yang telah pergi ke sana pada waktunya, menolaknya. Hadrat Abdullah mengatakan bahawa ketika Abu Bakr sedang berjuang dengan orang yang kejam, dia berkata kata-kata yang bermaksud: "Adakah kamu membunuh seorang lelaki hanya kerana dia berkata: Allah adalah Tuhanku?" Dengan sedikit variasi peristiwa ini juga telah disebutkan dalam Ibn Hisham, Nasa'i dan Ibn Abi Hatim.

Tema dan Topik

Kedua-dua aspek ini telah jelas] yang dinyatakan pada awal sekali, dan kemudian keseluruhan wacana berikut adalah kajian yang paling berkesan dan membimbing mereka.

Sebagai jawapan kepada konspirasi pembunuhan, cerita orang percaya kepada orang-orang Firaun telah diriwayatkan (ayat 23 - 55) dan melalui kisah ini tiga pelajaran yang berbeza telah diajar kepada tiga kumpulan:

Orang-orang kafir telah diperingatkan: "Apa sahaja yang kamu lakukan terhadap Muhammad (yang menjadi damai sejahtera Allah), sama seperti yang dilakukan oleh Firaun dengan niatnya terhadap Nabi Musa. Sekarang, adakah anda ingin bertemu dengan nasib yang sama dengannya bertemu dengan merancang konspirasi seperti itu? "

Nabi Muhammad (yang menjadi damai sejahtera Allah) dan para pengikutnya telah diajar pengajarannya: "Orang-orang jahat ini nampaknya sangat kuat dan berkuasa dan kamu sangat lemah dan tidak berdaya terhadap mereka, namun kamu harus yakin bahawa kekuatan Tuhan itu Firman-Nya yang anda cuba untuk meningkatkan tinggi adalah lebih tinggi daripada kuasa-kuasa lain. Oleh itu, anda hanya perlu mendapatkan perlindungan Allah sebagai tindak balas kepada setiap ancaman yang dahsyat yang mereka ucapkan terhadap anda, dan kemudian sibuk dengan diri anda selepas ini tanpa memperdengarkan misi anda. Penyembah Tuhan hanya mempunyai satu jawapan untuk setiap ancaman tiran: 'Saya telah berlindung pada Tuhanku dan Tuhanmu terhadap setiap orang yang sombong tak percaya pada Hari Pembalasan.' (ayat 27) Oleh itu, jika anda terus melaksanakan misi anda tanpa takut terhadap segala bahaya dan dengan kepercayaan penuh kepada Tuhan, pertolongannya akhirnya akan sampai kepada anda, dan Firaun hari ini akan ditakdirkan seperti Firaun semalam. anda perlu menghadapi dan menanggung dengan sabar setiap gelombang penganiayaan dan kezaliman yang mungkin ditujukan terhadap anda. "

Selain itu, terdapat juga kumpulan orang ketiga di dalam masyarakat, yang telah yakin di hati mereka bahawa Kebenaran itu hanya di sisi Nabi Muhammad (yang menjadi damai sejahtera Allah), dan bahawa Quraish yang tidak percaya menjadi tidak adil dan kejam. Tetapi walaupun keyakinan mereka menonton secara senyap dan tidak peduli konflik antara Kebenaran dan kepalsuan. Allah di sini telah membangkitkan nurani mereka seolah-olah berkata: "Apabila musuh-musuh Kebenaran telah secara terang-terangan merancang, di depan mata anda, akan menjadi satu gambaran yang menyedihkan kepada anda jika anda masih tetap tidak peduli. hati nurani telah sepenuhnya mati, dia harus bangkit dan melaksanakan kewajibannya, yang seorang lelaki yang benar dari kalangan istana Firaun sendiri telah melakukan pada saat Firaun telah memutuskan untuk membunuh Nabi Musa. Keadaan yang menghalangi Anda dari Meningkatkan suara anda juga menghalang cara orang percaya, tetapi dia mempunyai keyakinan penuh kepada Allah dan mengabaikan semua kesesuaian, maka perhatikan bahwa Firaun tidak mampu berbuat jahat kepadanya. "

Sekarang tentang konspirasi yang berterusan di Makkah siang dan malam untuk mengalahkan Kebenaran, di satu pihak, hujah telah diberikan untuk membuktikan doktrin-doktrin dan akhirat sebagai benar, yang merupakan dasar sebenar perselisihan antara Kudus Nabi dan orang-orang kafir, dan telah dinyatakan secara terang-terangan dan terbuka bahawa orang kafir menentang kebenaran tersebut tanpa pengetahuan. Di pihak yang lain, motif-motif yang menjadi penyebab sebenar konflik ketua kaum Quraisy terhadap Nabi saw telah didedahkan. Rupa-rupanya mereka cuba untuk mempunyai orang-orang biasa percaya bahawa mereka mempunyai beberapa bantahan yang tulen terhadap ajaran Nabi dan tuntutannya untuk kenabian; itulah sebabnya mereka tidak bersedia mendengarnya. Tetapi, sebenarnya, ini adalah perjuangan mereka untuk kuasa.Dalam ayat 56, mereka telah diberi amaran secara terbuka, untuk mengatakan "" Sebab sebenar penyangkalan anda ialah keangkuhan dan kesombongan anda.Anda berfikir bahawa jika anda mengakui kenabian Muhammad (yang menjadi keamanan Allah), kuasa dan kuasa anda akan berakhir. Itulah sebabnya anda meneran setiap saraf untuk menghalang dan mengalahkannya. "

Tauhid

Dalam hubungan yang sama, orang-orang kafir telah diberi amaran dan berkali-kali lagi: "Jika kamu tidak berhenti berperang melawan Wahyu Allah, kamu akan ditakdirkan kepada nasib yang sama seperti bangsa-bangsa masa lalu. kamu di akhirat, kemudian kamu akan bertaubat, tetapi akan terlambat.

Tafhim-ul-Quran

Thursday, May 30, 2019