AL-`ANKABUT

Pengenalan Bab

AL-`ANKABUT 

---

Nama

Surah Al-'Ankabuut - سورة العنكبوت

[29:69] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah mengambil namanya daripada ayat 41 di mana perkataan (Spider) telah berlaku.

Misal bandingan orang-orang yang menjadikan benda-benda yang lain dari Allah sebagai pelindung-pelindung (yang diharapkan pertolongannya) adalah seperti labah-labah yang membuat sarang (untuk menjadi tempat perlindungannya); padahal sesungguhnya sarang-sarang yang paling reput ialah sarang labah-labah, kalaulah mereka orang-orang yang berpengetahuan.
(Al-'Ankabuut 29:41) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 401 - ٤٠١

`Ankabut 

Noun

(29:41:9) l-ʿankabūti	the spider	كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا
(29:41:16) l-ʿankabūti	(of) the spider	وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ

See Also

• Quran Dictionary - the root ʿayn nūn kāf bā
• Spider - Ontology of Quranic concepts

Tempoh Wahyu

Ayat-ayat 56 hingga 60 jelas menunjukkan bahawa Surah ini telah diturunkan sedikit sebelum penghijrahan ke Habash, dan ini disokong oleh bukti dalaman mengenai perkara itu juga. Beberapa pengulas telah berpendapat bahawa kerana ia menyebut orang munafik, dan kemunafikan muncul di Madinah, sepuluh ayat pertama Surah ini diturunkan di Madinah dan yang lain di Makkah; sedangkan orang-orang yang kemunafikannya telah disebutkan di sini adalah orang-orang yang telah mengadopsi cara hidup yang munafik kerana mereka takut penindasan dan penyeksaan fizikal yang melampau di mana umat Islam ditundukkan oleh orang kafir. Ternyata, kemunafikan seperti ini hanya ada di Makkah dan bukan di Madinah. Begitu juga, beberapa pengulas lain, melihat bahawa dalam Surah ini kaum muslimin telah diimbas untuk berhijrah, menganggapnya sebagai Surah terakhir yang akan didedahkan di Makkah, sedangkan umat Islam telah berhijrah ke Habash bahkan sebelum mereka berpindah ke Madinah. Pendapat-pendapat ini tidak berdasarkan tradisi apa pun, tetapi berdasarkan keterangan dalaman tentang perkara ini, dan bukti dalaman ini, apabila dipertimbangkan terhadap perkara pokok Surah secara keseluruhan, menunjukkan keadaan yang berlaku pada masa perpindahan ke Habash dan tidak ke peringkat terakhir di Makkah.

Tema dan Subject

Perincian Surah menunjukkan bahawa tempoh wahyu itu adalah tempoh penganiayaan melampau umat Islam di Makkah. Orang-orang kafir menentang dan melawan gigi dan paku Islam dan orang-orang yang bertobat baru tertakluk kepada penindasan yang paling teruk. Demikianlah keadaan ketika Allah menurunkan Surah ini untuk menguatkan dan menggalakkan umat Islam yang ikhlas serta memalukan mereka yang menunjukkan kelemahan iman. Selain itu, orang-orang kafir Makkah telah diancam dan memberi amaran agar tidak mengundang diri mereka nasib bahawa antagonis Kebenaran telah mengalami di setiap zaman.

Dalam hubungan ini, soalan yang disampaikan oleh beberapa lelaki muda. Sebagai contoh, ibu bapa mereka mendesak mereka untuk meninggalkan Muhammad (semoga Allah selamatkan dia), dan kembali kepada agama leluhur mereka, kerana mereka mengatakan: "Al-Qur'an yang kamu telah menaruh iman kamu, menganggap hak-hak ibu bapa sebagai yang paling utama, oleh itu, dengarkan apa yang kami katakan, jika tidak, anda akan berusaha menentang kepercayaan iman anda sendiri. " Ini telah dijawab dalam ayat 8.

Begitu juga, orang-orang dari beberapa puak berkata kepada orang-orang yang baru beragama Islam, "Tinggalkan persoalan hukuman, dan sebagainya, kepada kami, dengarkan kami dan abaikan lelaki ini, jika Allah menawanmu di akhirat, kami akan datang dan berkata , 'Tuan, orang-orang ini tidak bersalah: kami telah memaksa mereka untuk melepaskan Iman; oleh itu, kita ambil'. " Ini telah ditangani, dalam vv. 12-13.

Kisah-kisah yang disebutkan dalam surah ini juga menarik perhatian kebanyakannya, seolah-olah berkata, "Lihatlah para nabi dahulu: mereka telah mengalami kesulitan yang besar dan diperlakukan dengan kejam untuk jangka masa yang panjang. Oleh itu, ikhlaslah, sesungguhnya pertolongan Allah akan datang, tetapi masa percubaan dan kesusahan haruslah diteruskan. " Selain mengajar pelajaran ini kepada orang-orang muslim, orang-orang kafir juga telah diperingatkan, seolah-olah berkata, "Sekiranya kamu tidak segera dirampas oleh Allah, janganlah kamu membuat tanggapan yang salah bahawa kamu tidak akan dirampas. negara-negara dahulu telah ada di hadapan kamu. Lihatlah bagaimana mereka bertemu dengan azab mereka dan bagaimana Allah menolong para Nabi. "

Maka kaum muslimin telah diarahkan untuk memberi kesan: "Jika kamu merasakan penganiayaan telah menjadi tidak tertanggung bagi kamu, kamu harus menyerahkan rumahmu, bukannya menyerah iman kamu: Tanah Allah adalah luas: mencari tempat baru di mana kamu dapat menyembah Allah dengan ketenangan fikiran. " Selain semua ini, orang kafir juga telah mendesak untuk memahami Islam.Kenyataan dan akhirat telah kagum dengan hujah-hujah yang rasional, telah ditolak, dan menarik perhatian mereka terhadap tanda-tanda di alam semesta, mereka telah diberitahu bahawa semua Tanda-tanda ini mengesahkan ajaran-ajaran yang diucapkan Nabi sebelum mereka.

Tauhid shirk