AZ-ZUKHRUF

Pengenalan Bab

AZ-ZUKHRUF 

---

Nama

Surah Az-Zukhruf - سورة الزخرف

[43:89] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Ia berasal dari perkataan yang terdapat dalam ayat 35 Surah ini.

43:35

Serta berbagai barang perhiasan (keemasan). Dan (ingatlah), segala yang tersebut itu tidak lain hanyalah merupakan kesenangan hidup di dunia; dan (sebaliknya) kesenangan hari akhirat di sisi hukum Tuhanmu adalah khas bagi orang-orang yang bertaqwa.
(Az-Zukhruf 43:35) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 492 - ٤٩٢

zukhruf-an 

The quadriliteral root zāy khā rā fā (ز خ ر ف) occurs four times in the Quran as the noun zukh'ruf (زُخْرُف). The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning.

(6:112:13) zukh'rufa	(with) decorative	يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا
(10:24:21) zukh'rufahā	its adornment	حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا
(17:93:6) zukh'rufin	ornament	أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ
(43:35:1) wazukh'rufan	And ornaments of gold	وَزُخْرُفًا

See Also

• Quran Dictionary - the root zāy khā rā fā

Tempoh Wahyu

Ia tidak dapat diketahui dari mana-mana tradisi yang tulen, tetapi satu kajian mengenai perkara yang diturunkan menunjukkan bahawa Surah ini juga telah diturunkan dalam tempoh yang sama di mana Surah Al-Mumin, As-Sajdah dan Ash-Shura, telah diturunkan. Nampaknya wahyu siri Surah ini bermula ketika orang-orang kafir Makkah merencanakan untuk mengakhiri kehidupan nabi. Hari dan malam mereka mengadakan konsultasi dalam perhimpunan mereka sebagai cara untuk menghapuskannya, dan walaupun serangan terhadap hidupnya juga telah dibuat seperti yang telah jelas disebut dalam vv. 79-80.

Tema dan Topik

Dalam Surah ini, satu kritikan yang kuat dan teruk telah dibuat dari Quraish dan kepercayaan Arab umum dan kepercayaan karut tentang ketidaktahuan di mana mereka berterusan, dan ketegaran mereka telah terdedah dengan cara yang tegas dan berkesan, sehingga setiap anggota masyarakat, yang adalah munasabah dalam beberapa tahap, harus dibuat untuk mempertimbangkan kejahatan di mana masyarakat terlibat dan perlakuan kejamnya terhadap orang yang cuba menebusnya.

Wacana itu bermula dengan cara yang seolah-olah berkata: "Anda, dengan cara yang jahat, ingin agar wahyu Buku ini harus dihentikan, tetapi Allah tidak pernah menahan pelantikan Nabi-Nya dan wahyu Buku-Nya kerana orang yang jahat, yang menghalangi jalan bimbingan-Nya, Dia akan melakukannya lagi, sedikit lagi dalam ay 41-43 dan 79-80 perkara yang sama telah diulangi. yang bercanggah dengan nyawanya, maksudnya, nabi telah diajukan: "apakah kamu masih hidup atau tidak, kita akan menghukum orang jahat", dan orang-orang itu sendiri telah diperingatkan dengan jelas: "Jika kamu telah memutuskan untuk mengambil tindakan terhadap Nabi kita, Kami juga akan mengambil tindakan tegas. "

Kemudian, telah diberitahu apakah realiti agama yang diikuti oleh orang-orang begitu setia dan apakah argumen tentang kekuatan mereka yang menentang Muhammad (yang menjadi damai dan rahmat Allah).

Mereka sendiri mengakui bahawa Pencipta bumi dan langit dan diri mereka dan dewa-dewa mereka hanyalah Allah. Mereka juga tahu dan mengakui bahawa berkat yang mereka manfaatkan, telah diberikan oleh Allah; tetapi mereka bersungguh-sungguh untuk membuat orang lain yang bersekutu dengan Allah dalam KetuhananNya.

Mereka menganggap hamba sebagai anak-anak Allah, dan juga anak perempuan, yang mereka anggap sebagai memalukan bagi diri mereka sendiri.

Mereka percaya bahawa para malaikat adalah dewi; mereka telah mengukir imej mereka sebagai perempuan; mereka menghiasi mereka dengan pakaian wanita dan perhiasan, dan memanggil mereka anak perempuan Allah: mereka menyembah mereka dan memohon mereka untuk memenuhi keperluan mereka.Bagaimana mereka tahu bahawa para malaikat adalah perempuan?

Apabila mereka ditegur kerana takhayul ini, mereka mempersalahkan takdir takdir dan berkata: "Sekiranya Allah tidak menyalahi amalan-amalan kita, kita tidak dapat menyembah patung-patung ini, sedangkan cara mencari tahu sama ada Allah telah meluluskan sesuatu atau tidak, adalah Kitab-kitab-Nya dan bukannya perkara-perkara yang sedang berlaku di dunia menurut kehendak-Nya, kerana di bawah kehendakNya, tidak hanya penyembahan berhala tetapi kejahatan seperti pencurian dan perzinahan, rompakan, pembunuhan, dan lain-lain juga dilakukan. betul dan tepat komisen ini setiap kejahatan dan kejahatan adalah dunia?

Apabila ditanya: Adakah anda ada pihak berkuasa lain, selain daripada hujah yang salah ini, kerana politeisme anda? Mereka menjawab, "Begitu juga amalan sejak zaman nenek moyang kita." Dalam erti kata lain, ini pada pendapat mereka adalah hujah yang cukup kuat untuk kepercayaan yang benar dan benar, sedangkan Nabi Ibrahim, keturunan yang daripadanya satu-satunya dasar kebanggaan dan pembezaan mereka, telah menolak agama para penatua dan meninggalkan rumahnya , dan dia telah membuang semua tiruan yang buta terhadap nenek moyangnya, yang tidak mempunyai sebarang hujah rasional. Kemudian, jika orang-orang ini hanya mengikuti penatua mereka, kerana ini juga mereka memilih para penatua yang paling tidak tahu dan meninggalkan penatua yang paling terkenal seperti Nabi Ibrahim dan Ismael (yang menjadi damai).

Apabila ditanya: "Pernah seorang nabi atau Kitab yang diturunkan oleh Allah juga memberi ajaran ini bahawa orang lain selain Allah juga layak untuk disembah? Mereka mempersembahkan amalan orang Kristian ini sebagai hujah bahawa mereka telah mengambil Yesus anak Maryam sebagai anak lelaki dari Tuhan dan menyembahnya, sedangkan persoalannya bukanlah sama ada komuniti Nabi telah melakukan atau tidak, tetapi ini sama ada seorang nabi telah mengajar dirinya sendiri. Yesus, anak Maryam, tidak pernah mengatakan bahawa dia adalah anak kepada Allah dan bahawa manusia harus Sembahlah dia sendiri. Ajarannya sama dengan yang diberikan oleh setiap Nabi lain "Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah: maka sembahlah Dia sahaja."

syirik shirk 

Mereka tidak percaya kepada Nabi Nuh kerana dia bukan seorang kaya atau orang yang mempunyai kedudukan dan kedudukan dunia yang tinggi. Mereka berkata, "Sekiranya Allah menghendaki untuk menunjuk seorang nabi di antara kita, Dia akan menetapkan salah satu daripada orang-orang yang hebat dari 'dua bandar kami (Makkah dan Taif). Dengan asasnya, Firaun juga telah menundukkan Nabi Musa dan berkata: "Jika Allah, Raja langit, harus mengirim seorang Rasul kepada saya, raja bumi, Dia akan menghantarnya dengan gelang emas dan satu kumpulan malaikat yang hadir. Wherefrom telah mendicant ini saya lebih unggul kepadanya, kerana kerajaan Mesir milik saya, dan saluran Sungai Nil mengalir di bawah kendali saya. Apakah status lelaki ini terhadap saya? Dia tidak mempunyai kekayaan atau kekayaan. "

Oleh itu, setelah mengkritik setiap amalan kejahilan orang-orang kafir dan menolaknya dengan hujah-hujah yang rasional, telah disebutkan: "Tidak ada keturunan dari Allah, dan tidak ada dewa-dewa yang terpisah dari bumi dan langit, dan tidak ada pengantara yang mungkin mampu untuk melindungi dari hukuman-Nya yang mengamalkan penyimpangan dengan sengaja, Allah adalah jauh di atas ini bahawa Dia harus mempunyai anak-anak. Dia sahaja adalah Tuhan seluruh alam semesta: semua yang lain adalah hamba-Nya dan tidak bersekutu dalam sifat-sifat dan kuasa-Nya, dan hanya itu lelaki boleh memberi syafaat kepada-Nya, yang menjadi pengikut Kebenaran dan mereka juga boleh memberi syafaat hanya kepada mereka yang mungkin telah menerima ketaatan Kebenaran di dunia. "