HA-MIM AS-SAJDAH

Pengenalan Bab

HA-MIM AS-SAJDAH 

---

Nama

Surah Fussilat - سورة فصلت

[41:54] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Nama Surah ini terdiri daripada dua perkataan, dan, yang menunjukkan bahawa ia adalah Surah yang bermula dengan dan di mana ayat yang menghendaki pelaksanaan (sujud) telah berlaku.

41:1

Haa, Miim
(Fussilat 41:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 477 - ٤٧٧

41:3

Sebuah Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya satu persatu; iaitu Al-Quran yang diturunkan dalam bahasa Arab bagi faedah orang-orang yang mengambil tahu dan memahami kandungannya.
(Fussilat 41:3) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 477 - ٤٧٧

Ha-Mim As-Sajdah Ha-Mim sajdah 

The triliteral root fā ṣād lām (ف ص ل) occurs 43 times in the Quran, in nine derived forms:
five times as the form I verb faṣala (فَصَلَ)
17 times as the form II verb faṣṣala (فَصَّلَ)
three times as the noun fiṣāl (فِصَال)
nine times as the nominal faṣl (فَصْل)
once as the noun faṣīlat (فَصِيلَت)
once as the adjective mufaṣṣalāt (مُّفَصَّلَٰت)
once as the active participle fāṣilīn (فَٰصِلِين)
five times as the form II verbal noun tafṣīl (تَفْصِيل)
once as the form II passive participle mufaṣṣal (مُفَصَّل)

(41:3:2) fuṣṣilat	are detailed	كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
(41:44:7) fuṣṣilat	are explained in detail	وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ

See Also

• Quran Dictionary - the root fā ṣād lām

Tempoh Wahyu

Mengikut tradisi yang sahih, ia diturunkan selepas pengesahan Iman oleh Hadrat Hamzah dan sebelum pengakuan Iman oleh Hadrat Umar. Muhammad bin Ishaq, seorang penulis biografi nabi yang paling awal, telah mengaitkannya dengan kuasa Muhammad bin Ka'b al-Qurzi, pengikut pengikut Sahabat, yang pada suatu hari beberapa ketua Quraish duduk di perhimpunan mereka di Masjid al-Haram, sementara di sudut lain Masjid terdapat Nabi duduk sendiri. Ini adalah ketika Hadrat Hamzah telah memeluk agama Islam dan rakyat Quraish merasa marah dengan semakin ramai umat Islam. Pada kesempatan ini, Utbah bin Rabi'ah (bapa mertua Abu Sufyan) berkata kepada ketua-ketua Quraish: "Tuan-tuan, jika anda suka saya akan pergi dan bercakap dengan Muhammad (yang menjadi damai dan rahmat Allah) dan meletakkan sebelum dia beberapa cadangan, mungkin dia menerima salah seorang daripada mereka, yang kita juga mungkin setuju, dan dia berhenti menentang kita. " Mereka semua bersetuju dengan ini, dan Utbah pergi dan duduk oleh nabi. Apabila nabi berpaling kepadanya, dia berkata: "Anak saudara, anda tahu status yang tinggi yang anda nikmati dalam masyarakat berdasarkan hubungan leluhur dan keluarga anda, tetapi anda telah membuat orang-orang anda mengalami masalah besar: anda telah membuat perpecahan di kalangan mereka dan kamu menganggap mereka bodoh: kamu bercakap tentang agama dan tuhan-tuhan mereka, dan mengatakan semuanya seolah-olah semua nenek moyang kita adalah orang-orang kafir, maka dengarkan saya dan saya akan membuat beberapa cadangan. . " Nabi berkata: "Abul Walid, katakanlah apa yang kamu katakan dan aku akan mendengarkan kamu." Dia berkata, "Anak saudara, jika dengan apa yang kamu lakukan, kamu mahu kekayaan, kita akan memberi kamu cukup itu supaya kamu menjadi orang terkaya di antara kita, jika kamu ingin menjadi orang penting, kita akan menjadikan kamu pemimpin kita dan tidak akan pernah memutuskan sesuatu tanpa anda, jika anda ingin menjadi seorang raja, kami akan menerima anda sebagai raja kami dan jika anda dikunjungi oleh jin, yang anda tidak dapat menyingkirkan dengan kuasa anda sendiri, kami akan mengatur yang terbaik pakar perubatan dan telah merawat anda dengan perbelanjaan kami sendiri. " 'Utbah terus bercakap dalam ketegangan ini dan nabi terus mendengarnya secara diam-diam. Kemudian beliau berkata, "Adakah anda berkata, Wahai Abul Walid, apa yang anda katakan?" Dia menjawab bahawa dia ada. Rasulullah bersabda: "Nah, sekarang dengarkan saya." Kemudian mengucapkannya dia mula membaca Surah ini, dan Utbah terus mendengarnya, meletakkan tangannya di belakangnya dan bersandar pada mereka ketika dia mendengar. Datang ke ayat sujud (ayat 38) nabi itu sujud sendiri; kemudian menaikkan kepalanya, berkata, "Ini adalah balasan saya, O Abul Walid, sekarang anda boleh bertindak seperti yang anda suka." maka Utbah bangkit dan berjalan kembali ke arah ketua-ketua, orang-orang melihatnya dari jauh, dan berkata: "Dengan Allah, wajah Utbab berubah, dia tidak melihat orang yang sama seperti dia ketika dia pergi dari sini." Kemudian, ketika ia kembali dan duduk, orang-orang bertanya, "Apa yang kamu dengar?" Dia menjawab, "Demi Tuhan, saya telah mendengar sesuatu yang tidak pernah saya dengar sebelum ini. Oleh Tuhan, itu bukan puisi, sihir, sihir, ketua kaum Quraish, dengarlah apa yang saya katakan dan biarkan orang ini Jika saya menganggap beliau membaca akan berkuatkuasa, jika orang Arab yang lain mengalahkannya, anda akan diselamatkan daripada menaikkan band anda terhadap adik anda, dan yang lain akan berurusan dengannya. Tetapi jika dia mengalahkan Arab, kedaulatannya akan menjadi kedaulatanmu dan kehormatanmu. " Mendengar ini, ketua-ketua itu berkata: "Kamu juga, wahai Walid, kamu telah diceraikan oleh lidahnya." Utbah menjawab, "Saya telah memberi pendapat saya kepadamu, sekarang kamu boleh bertindak seperti yang kamu kehendaki." (Ibn Hisham, jilid I, ms 313-314).

Bismilah ir Rehman-ir-Raihm 

Cerita ini telah diriwayatkan oleh beberapa ahli tradisi lain juga mengenai kuasa Hadrat Jabir bin Abdullah dengan cara yang berbeza, dengan sedikit variasi dalam kata-kata. Dalam beberapa tradisi juga telah dikaitkan bahawa ketika membaca Al-Quran telah datang ke ayat 13, yakni "Jika mereka berpaling, katakan kepada mereka: Aku memperingatkan kamu tentang petir yang seperti yang telah datang ke Ad dan Thamud, "Utbah secara spontan meletakkan tangannya pada mulut nabi, dan berkata:" Demi Allah, belas kasihanilah umatmu. " Kemudian dia membenarkan tindakannya di hadapan ketua-ketua Quraish, sambil berkata: "Kamu tahu bahawa apa sahaja yang dikatakan Muhammad selalu terpenuhi, oleh itu, saya takut kalau-kalau siksaan akan turun kepada kita." (Untuk perincian, lihat Ibn Kathir, jilid IV, ms 90-91;, jilid III, ms 62).

Tafsir Al Bidayah wan-Nihayah 

Tema dan Subject Matter

Dalam wacana yang diturunkan oleh Allah sebagai tindak balas kepada apa yang dikatakan oleh Utbah, tidak ada perhatian apa pun yang telah dibayar kepada cadangan-cadangan yang tidak masuk akal yang telah dibuatnya kepada nabi.Sebab apa yang dikatakannya adalah, sebenarnya, serangan terhadap niat nabi dan akalnya. Anggapan beliau adalah kerana tidak ada kemungkinan beliau sebagai seorang Nabi dan Al Quran sebagai Wahyu Allah, tidak dapat dielakkan motif jemputannya sama ada menjadi keinginan untuk memperoleh kekayaan dan kuasa politik, atau, melarang Allah, dia telah kehilangan alasannya. Dalam kes pertama, dia ingin membuat tawaran dengan nabi; Pada yang kedua, dia menghina dia ketika dia mengatakan bahawa ketua-ketua Quraish akan sembuh dari kegilaannya dengan perbelanjaan mereka sendiri. Jelas sekali, apabila lawan turun ke perkara-perkara yang tidak masuk akal, tiada seorang pun lelaki yang ingin menjawabnya, tetapi akan mengabaikan mereka dan mengatakan apa yang dia katakan sendiri.

Oleh itu, mengabaikan apa yang dikatakan oleh Utbah, Surah ini menimbulkan pertentangan tentang subjek perbincangannya, yang Quraish yang tidak mempercayai menunjukkan degil dan jahat untuk mengalahkan mesej Al-Qur'an.Mereka akan berkata kepada nabi, "Anda boleh mencubanya walaupun anda cuba: kami tidak akan mendengarkan anda, kami telah meletakkan penutup di hati kami dan kami telah menutup telinga kami, ada tembok di antara anda dan kami, yang tidak akan marilah kita berjumpa bersama. "

Mereka telah memberi notis jelas kepada nabi untuk memberi kesan: "Anda boleh meneruskan misi anda untuk menjemput orang-orang itu kepada diri sendiri, tetapi kami akan menentang anda sekeras yang dapat kami tolak misi anda."

Untuk tujuan ini mereka telah merancang pelan berikut: Setiap kali nabi atau pengikutnya cuba membaca Al-Quran sebelum orang-orang, mereka sekali gus membangkitkan warna dan menangis yang tidak ada yang dapat menanggung apa-apa.

Mereka sangat berusaha untuk menyalahkan ayat-ayat al-Qur'an dan menyebarkan segala bentuk salah faham di kalangan rakyat. Mereka menyalahtafsirkan segala-galanya dan mendapati kesalahan walaupun dengan perkara-perkara yang mudah.Mereka akan mengasingkan kata-kata dan ayat-ayat dari konteks kanan mereka, dari sini ke sana, dan akan menambah kata-kata mereka sendiri untuk memberikan makna baru kepada mereka untuk mengelirukan rakyat tentang Quran dan Rasul yang menyampaikannya.

Mereka akan menimbulkan bantahan aneh yang spesimen yang telah dibentangkan dalam Surah ini. Mereka berkata, "Jika seorang Arab memperlihatkan wacana dalam bahasa Arab, apa yang boleh menjadi keajaiban di dalamnya? Bahasa Arab adalah bahasa ibunya. Sesiapa sahaja boleh menulis apa saja yang dia suka dalam bahasa ibu dan kemudian membuat tuntutan bahawa dia telah menerima dari Tuhan Ia akan menjadi satu keajaiban jika orang itu tiba-tiba muncul dan membuat ucapan yang fasih dalam lidah asing yang tidak diketahuinya. Maka hanya ada yang mengatakan bahawa wacana bukanlah komposisinya sendiri tetapi wahyu dari Allah. "

Berikut adalah resume apa yang telah dikatakan sebagai jawapan kepada pembangkang tuli dan buta ini:

Al-Quran adalah yang paling pasti Firman Allah, yang Dia turunkan dalam bahasa Arab. Orang-orang yang tidak mengenalinya tidak mendapati cahaya pengetahuan dalam kebenaran yang telah dibentangkan di dalamnya dengan jelas dan jelas, tetapi orang-orang yang berpengetahuan melihat cahaya ini serta mendapat manfaat daripadanya. Pastinya rahmat Allah bahawa Dia telah menurunkan Firman ini untuk bimbingan manusia. Jika seseorang menganggapnya sebagai penderitaan, ia akan menjadi nasibnya sendiri. Kabar baiknya adalah untuk mereka yang mendapat manfaat daripadanya dan memberi amaran kepada mereka yang berpaling daripadanya.

Jika anda telah meletakkan penutup di hati anda dan membuat diri anda pekak, tidak ada pekerjaan Nabi untuk membuat orang yang mendengar yang tidak mahu mendengar, dan orang yang tidak mahu memahami memahami secara paksa. Dia adalah seorang lelaki seperti kamu; dia boleh membuat mereka hanya mendengar dan memahami, yang cenderung untuk mendengar dan memahami.

Sama ada anda menutup mata dan telinga anda dan meletakkan penutup di hati anda, sebenarnya, bahawa Tuhan anda hanya Satu Tuhan, dan anda bukan hamba orang lain. Ketegaran anda tidak dapat mengubah realiti ini dengan cara apapun. Sekiranya anda menerima kebenaran ini dan membetulkan tingkah laku anda dengan sewajarnya, anda akan melakukan kebaikan hanya untuk diri anda sendiri, dan jika anda menolaknya, anda hanya akan menyediakan azab anda sendiri.

Adakah anda mempunyai sebarang pemahaman mengenai siapa yang anda tidak percaya dan dengan siapa anda mengaitkan orang lain dalam ketuhanan? Ia adalah berkenaan dengan Tuhan yang telah menciptakan alam semesta yang tak terbatas ini, yang merupakan Pencipta bumi dan langit, dari siapa berkat yang kamu berikan kepada bumi, dan pada peruntukan-peruntukan siapa kamu diberi makan dan dikekalkan. Anda menetapkan makhluk-Nya makna sebagai rakan-rakan-Nya dan kemudian anda dibuat untuk memahami kebenaran yang anda berpaling dari degil.

Sekiranya anda masih tidak percaya, maka sedarlah bahawa siksaan secara tiba-tiba akan melawat anda, seperti yang telah melawat Ad dan Thamud, dan siksaan ini juga tidak akan menjadi hukuman terakhir jenayah anda, tetapi ada Selain itu akauntabilitas dan api neraka di akhirat.

Wretched adalah lelaki yang mendapat sebagai syarikat sedemikian dari kalangan lelaki dan jin, yang menunjukkan kepadanya apa-apa tetapi hijau dan menyenangkan, yang membuat fahamannya kelihatan adil kepadanya, yang tidak membiarkan dia berfikir dengan teliti sendiri atau membiarkan dia mendengar dari orang lain. Tetapi pada hari perhitungan apabila azab mereka menimpa mereka, masing-masing dari mereka akan mengatakan bahawa jika dia berlaku untuk memegang mereka yang telah menyesatkan dan menipu dia di dunia, dia akan menginjak mereka di bawah kakinya.

Al-Quran ini adalah Kitab yang tidak boleh diubah. Anda tidak boleh mengalahkannya dengan pemikiran dan kepalsuan anda. Sama ada kepalsuan datang dari hadapan atau membuat serangan rahsia dan tidak langsung dari belakang, ia tidak boleh berjaya menafikannya.

Hari ini apabila Al-Qur'an ini dibentangkan dalam bahasa anda sendiri agar anda dapat memahaminya, anda mengatakan bahawa ia sepatutnya diturunkan dalam bahasa asing. Tetapi jika Kami mengutusnya dalam bahasa asing untuk petunjuk kamu, kamu sendiri akan menyebutnya suatu lelucon, seolah-olah berkata, "Apa yang aneh, orang-orang Arab diberi bimbingan dalam bahasa Arab, yang tidak ada yang mengerti. " Ini bermakna anda, sebenarnya, tidak mempunyai keinginan untuk mendapatkan bimbingan. Anda hanya mencipta alasan baru untuk tidak mengesahkan iman.

Pernahkah anda menganggap bahawa jika terbukti bahawa Al-Qur'an itu benar-benar berasal dari Allah, maka apa nasib anda akan bertemu dengan menafikannya dan membantahnya dengan begitu kuat seperti yang anda lakukan?

Hari ini anda tidak percaya tetapi tidak lama lagi anda akan melihat dengan mata anda sendiri bahawa mesej Al-Qur'an ini telah meresapi seluruh dunia dan anda sendiri telah dibanjiri olehnya. Kemudian anda akan mengetahui bahawa apa yang anda diberitahu adalah benar.

Selain memberi jawapan kepada pihak lawan, perhatian telah diberikan kepada masalah yang dihadapi oleh orang yang beriman dan nabi sendiri dalam persekitaran rintangan yang aktif. Tidak bercakap tentang memberitakan mesej kepada orang lain, orang percaya bahkan merasa sukar untuk mengikuti jalan Iman. Sesiapa yang mengetahui bahawa dia telah menjadi seorang Muslim, kehidupan akan menjadi penderitaan. Berlawanan dengan gabungan musuh yang dahsyat dan semua kuasa yang meresap, mereka merasa tidak berdaya dan tidak berdaya. Di negeri ini, di tempat pertama, mereka dihiburkan dan digalakkan, seolah-olah berkata: "Anda tidak, sebenarnya, tidak berdaya dan tidak berdaya, bagi sesiapa yang percaya kepada Tuhan sebagai Tuhannya dan berpegang pada kepercayaan dan cara ini hidup tegas, malaikat-malaikat Tuhan turun kepadanya dan membantu dan menyokongnya di setiap peringkat, dari kehidupan dunia hingga akhirat. " Kemudian mereka digalakkan dengan penghiburan: "Lelaki terbaik adalah orang yang berbuat baik, mengajak orang lain kepada Allah dan menyatakan dengan tegas bahawa dia adalah seorang Muslim."

Persoalan yang mengganggu Nabi pada masa itu adalah bagaimana cara mengukir cara untuk menyampaikan mesejnya apabila dia terpaksa berhadapan dengan kemungkinan besar di setiap sisi. Penyelesaiannya yang diberikan kepada soalan ini ialah: "Walaupun nampaknya rintangan nampaknya tidak dapat diatasi, senjata moral dan watak yang baik boleh menghancurkan dan mencairkannya. Gunakan senjata ini dengan sabar, dan setiap kali Syaitan memancing anda dan menghasut anda menggunakan beberapa peranti lain, berlindung kepada Allah. "