YUNUS

Pengenalan Bab

YUNUS 

---

Nama

Surah Yunus - سورة يونس

[10:109] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah mengambil namanya dari V. 98, di mana terdapat rujukan kepada Nabi Yunus (Yunus). 

10:98

(Dengan kisah Firaun itu) maka ada baiknya kalau (penduduk) sesebuah negeri beriman (sebelum mereka ditimpa azab), supaya imannya itu mendatangkan manfaat menyelamatkannya. Hanya kaum Nabi Yunus sahaja yang telah berbuat demikian - ketika mereka beriman, Kami elakkan azab sengsara yang membawa kehinaan dalam kehidupan dunia dari menimpa mereka, dan Kami berikan mereka menikmati kesenangan sehingga ke suatu masa (yang Kami tentukan).
(Yunus 10:98) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 220 - ٢٢٠

Nama, seperti biasa, adalah simbolik dan tidak menunjukkan bahawa Surah berurusan dengan kisah Nabi Yunus.

(4:163:20) wayūnusa	and Yunus	وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ
(6:86:3) wayūnusa	and Yunus	وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ
(10:98:9) yūnusa	(of) Yunus	فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ
(37:139:2) yūnusa	Yunus	وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

See Also

• Yunus - Ontology of Quranic concepts

Tempoh Wahyu

Kita belajar daripada tradisi, dan ini disokong oleh isi Surah itu sendiri, bahawa seluruh Surah ini diturunkan di Makkah. Tetapi ada beberapa orang yang berpendapat, bahawa beberapa ayatnya diturunkan di Al-Madinah. Walau bagaimanapun, ini adalah pandangan yang cetek. Kesinambungan tema ini jelas menunjukkan bahawa ini tidak mengandungi ayat-ayat terpencil atau wacana yang diturunkan pada masa yang berlainan dan pada masa yang berlainan. Sebaliknya, ia adalah dari awal hingga akhir, wacana yang berkaitan rapat yang mesti diturunkan pada satu masa. Selain itu, sifat temanya sendiri adalah bukti yang jelas bahawa Surah adalah milik Makkah.

Masa Wahyu

Kami tidak mempunyai tradisi berkenaan dengan masa itu wahyu, tetapi perkara yang jelas menunjukkan bahawa ia telah dinyatakan pada tahap akhir kediaman Nabi di Makkah. Untuk cara wacana itu menunjukkan bahawa pada masa wahyu itu, pertentangan terhadap para Penentang Pesan telah menjadi sangat sengit sehingga mereka tidak dapat bertahan walaupun kehadiran nabi dan para pengikutnya di antara mereka sendiri, dan hal-hal telah datang untuk apa-apa lulus untuk tidak meninggalkan harapan bahawa mereka akan pernah memahami dan menerima Mesej Nabi. Ini menunjukkan bahawa peringkat terakhir kehidupan Nabi di antara kamu telah datang, dan amaran akhir seperti yang ada dalam Surah ini harus diberikan. Ciri-ciri wacana ini adalah bukti jelas bahawa ia telah diturunkan pada peringkat terakhir Pergerakan di Makkah.

Satu lagi perkara yang menentukan lebih khusus susunan Surah di peringkat terakhir di Makkah adalah sebutan (atau ketiadaan) dari beberapa petunjuk terbuka atau rahsia tentang (Emigrasi) dari Makkah. Oleh kerana Surah ini tidak mengandungi apa-apa petunjuk tentang ini, ia adalah bukti bahawa ia mendahului surah yang mengandunginya.

Hijrat 

Sekarang kita telah menyatakan masa wahyu itu, tidak perlu mengulang latar belakang sejarahnya kerana telah dinyatakan dalam Surah VI dan VII.

Subjek

Wacana ini berkaitan dengan jemputan kepada Mesej, peringatan dan amaran.Dalam ayat-ayat pengenalan yang sangat, jemputan telah dilanjutkan seperti ini: -

"Orang-orang menganggapnya satu perkara yang pelik bahawa Mesej ini disampaikan oleh manusia dan mengecamnya dengan sihir, sedangkan tidak ada yang aneh di dalamnya dan tidak ada hubungannya dengan sihir atau kata-kata lembut. Ini hanya memberitahu anda tentang dua realiti. Pertama, Allah, yang telah menciptakan alam semesta dan mengurusnya, sebenarnya, Tuanmu dan Tuanmu, dan Dia sahaja berhak mendapat ibadahmu. Kenyataan kedua adalah bahawa selepas kehidupan di dunia ini, akan ada kehidupan yang lain Dunia Seterusnya, di mana anda perlu membuat laporan penuh tentang kehidupan dunia ini dan diberi pahala atau dihukum mengikut sama ada anda mengamalkan sikap yang benar seperti yang dikehendaki oleh Dia setelah mengakui Dia sebagai Sarjana anda atau bertindak terhadap kehendak-Nya. realiti yang disampaikan oleh Rasul sebelum kamu, adalah "realiti" dalam diri anda sama ada anda mengakui mereka sebagai atau tidak. Dia mengundang anda untuk menerima dan mengawal kehidupan anda sesuai dengan mereka, jika anda menerima ini, anda akan mempunyai akhir yang sangat diberkati; sebaliknya menyertai akan bertemu dengan akibat buruk. "

Topik

Selepas pengenalan, topik-topik berikut telah diuruskan dalam urutan yang sesuai: -

Buktinya doktrin-doktrin, Providence dan Life-after-death telah diberikan oleh hujah-hujah seperti yang dapat memuaskan pikiran dan hati orang-orang yang mendengarkan Pesan tanpa prasangka dan ketaksuban dengan niat untuk melindungi diri mereka daripada penyimpangan dan hasil kejahatannya dan bukan demi mencari peluang untuk perbincangan yang tidak berguna.

Tauhid 

Kesalahpahertiban yang (dan selalunya) menghalang orang daripada menerima doktrin-doktrin dan akhirat, telah dialihkan dan mereka telah diperingatkan untuk menjaga terhadap orang-orang yang lalai itu.

Tauhid 

Keraguan-keraguan ini telah dihapuskan dan jawapan kepada bantahan yang diberikan yang telah dibangkitkan mengenai Nabi Muhammad (saw) dan mesej yang dibawa olehnya.

Deskripsi grafis kehidupan di akhirat telah dibentangkan untuk memberi amaran kepada orang-orang dahulu agar mereka memperbaiki jalan mereka di sini dan tidak menyesal selepas itu untuk kelakuan mereka di dunia ini.

Mereka telah diingatkan dan memberi amaran bahawa kehidupan di dunia ini benar-benar merupakan ujian dan perbicaraan, dan bahawa masa yang dibenarkan untuk itu hanya sampai pada saat terakhir kehidupan duniawi, dan ini adalah satu-satunya peluang yang akan diberikan kepada mereka untuk menerima Mesej dan mencapai kejayaan dalam ujian. Oleh itu, mereka harus memanfaatkan peluang terbaik yang telah disediakan untuk mereka dengan pelantikan Nabi Muhammad SAW untuk bimbingan mereka dan memperoleh ilmu pengetahuan yang sebenar dari Al-Quran yang diturunkan ke dia. Jika tidak, mereka akan menyesal selama-lamanya.

Perhatian mereka telah ditarik ke beberapa tindakan mereka yang tidak diketahui kejahilan dan penyimpangan yang merupakan hasil langsung membuang Pedoman Ilahi dari kehidupan mereka.

Dalam hubungan ini, kisah Nabi Nuh telah dikaitkan dengan ringkas dan tepat tentang Nabi Musa secara terperinci untuk mengesan empat perkara di fikiran: -

Pertama, "Seperti tingkah laku anda terhadap Nabi Muhammad SAW adalah seperti orang-orang Nabi Nuh dan Nabi Musa ke arah mereka, anda harus tahu dengan pasti bahawa anda juga akan bertemu dengan akibat yang sama yang mereka temui . " Kedua, "Janganlah kamu menjadi tertipu oleh iman yang tidak berdaya dan lemah bagi Nabi dan para pengikutnya, kamu menyaksikan hari ini, bahawa ia akan tetap seperti ini. Kamu harus mengetahui bahawa Allah Yang Maha Esa yang menyokong Nabi Musa dan Harun, menyokong mereka dan Dia mengubah keadaan sedemikian dengan tiba-tiba dan menyeluruh sehingga tidak ada yang dapat meramalkannya. " Ketiga, "Jika kamu tidak memanfaatkan istilah yang telah diberikan kepada kamu oleh Allah dan memperbaiki jalan kamu sekarang, dan menangguhkannya pada saat-saat terakhir seperti para pengikut Nabi Muhammad SAW telah dipastikan bahwa mereka tidak akan kehilangan hati karena keterukan keadaan yang dicipta oleh lawan mereka, terutamanya ketika mereka sendiri berada dalam keadaan yang tidak berdaya dan mereka juga telah diberikan arahan tentang bagaimana mereka harus melaksanakan Misi mereka di bawah keadaan yang keras ini. Selain itu, mereka telah diberi peringatan untuk bertahan terhadap jenis tingkah laku yang diterima pakai oleh orang Israel, ketika mereka diselamatkan oleh Allah dari kezaliman Rakyat Firaun.

Pada akhir Surah, nabi telah diperintahkan untuk membuat pengisytiharan untuk kesan ini: "Ini adalah Kredo dan ini adalah peraturan tingkah laku yang telah ditetapkan untukku oleh Allah: tidak ada perubahan yang dapat dibuat sama sekali ini: sesiapa yang akan menerima ini akan berbuat demikian untuk kebaikannya sendiri dan siapa yang akan menolaknya akan melakukannya dengan bahayanya sendiri. "