Pengenalan Bab
MARYAM
Nama
Surah Maryam - سورة مريم
[19:98] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
19:16
Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab Al-Quran ini perihal Maryam, ketika dia memencilkan diri dari keluarganya di sebuah tempat sebelah timur.
(Maryam 19:16) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 306 - ٣٠٦
Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab Al-Quran ini perihal Maryam, ketika dia memencilkan diri dari keluarganya di sebuah tempat sebelah timur. (Maryam 19:16) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 306 - ٣٠٦
| (19:16:4) maryama | Maryam | وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا |
| (19:27:6) yāmaryamu | O Maryam | فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا |
| (19:34:4) maryama | (of) Maryam | ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ |
Tempoh Wahyu
Ia diturunkan sebelum Migrasi ke Habash. Kami belajar dari Tradisi yang sahih yang dibacakan oleh Hadrat Ja'afar vv. 1-40 dari Surah ini di mahkamah Negus ketika dia memanggil para pendatang ke istananya.Latar belakang sejarah
Kami telah secara ringkas merujuk kepada syarat-syarat tempoh itu dalam pengenalan kepada Surah Al-Kahf. Di sini kita akan memberikan butir-butir yang lebih lengkap mengenai keadaan yang sama, yang akan membantu dalam memahami maksud Surah ini dan Surah yang lain dalam tempoh tersebut.Apabila ketua-ketua kaum Quraish merasakan bahawa mereka telah gagal untuk menindas gerakan Islam dengan menimbulkan kecurigaan, sindiran, dan dengan menunaikan janji dan ancaman dan dengan membuat tuduhan palsu, mereka menggunakan penganiayaan, pemukulan dan tekanan ekonomi. Mereka akan menangkap umat Islam baru dari puak mereka dan menganiaya mereka, kelaparan mereka dan bahkan akan menyebabkan penyeksaan fizikal ke atas mereka untuk memaksa mereka untuk melepaskan Islam. Para korban yang paling menyedihkan dari penganiayaan mereka adalah orang-orang miskin dan hamba-hamba dan anak-anak lelaki Quraisy. Mereka dipukul hitam dan biru, dipenjarakan dan sentiasa haus dan lapar dan diseret ke atas pasir Makkah.Orang ramai akan mendapat pekerjaan daripada buruh profesional tetapi tidak akan membayar gaji mereka. Sebagai contoh, kita memberikan di bawah kisah Hadrat Khabbab bin Arat, yang diberikan dalam dan :Bukhari Muslim "Saya pernah bekerja sebagai tukang besi di Makkah, apabila saya melakukan beberapa pekerjaan untuk As bin Wa'il. Apabila saya pergi menanyakan upah saya, dia berkata, 'Saya tidak akan membayar gaji anda kecuali jika anda menyangkal Muhammad'. "
Dalam hadith yang sama, Hadrat Khabbab berkata, "Pada suatu hari Rasulullah duduk di bayang-bayang Kaabah, saya pergi kepadanya dan berkata, 'Rasulullah, sekarang penganiayaan telah melampaui batasnya, kenapa kamu tidak berdoa kepada Allah (untuk melegakan)? ' Pada masa ini nabi sangat berpindah: Dia berkata, 'Orang-orang yang beriman sebelum kamu dianiaya lebih banyak daripada kamu, tulang mereka dikikis dengan sisir besi dan kepala mereka dipotong dengan gergaji, tetapi mereka tetap tidak melepaskan iman mereka. Saya memberi jaminan kepada anda bahawa Allah akan memenuhi Misi ini, dan akan datang satu tempoh perdamaian seperti itu bahawa seseorang akan pergi dari Sanna ke Hadramaut, dan dia tidak akan takut kepada sesiapa, kecuali Allah, tetapi kamu telah menjadi tidak sabar ". ()
Bukhari Apabila keadaan menjadi tak tertahankan, nabi, pada bulan Rajab dari tahun kelima kenabian, memberikan nasihat kepada sahabatnya untuk memberi kesan: "Anda mungkin berhijrah ke Habash, kerana ada seorang raja, yang tidak membenarkan apa-apa jenis ketidakadilan kepada sesiapa sahaja, dan ada yang baik di negerinya. Anda harus kekal di sana sehingga masa yang diberikan oleh Allah untuk penyembuhan anda ".
Oleh itu, pada mulanya, sebelas lelaki dan empat wanita pergi untuk Habash.Quraish mengejar mereka sampai ke pantai tetapi mujurlah mereka mendapat sebuah bot tepat pada masanya untuk Habash di pelabuhan laut Shu'aibah, dan mereka melarikan diri. Kemudian selepas beberapa bulan, orang lain berhijrah ke Habash dan jumlah mereka meningkat kepada lapan puluh tiga lelaki dan sebelas wanita Quraish dan tujuh orang bukan Quraish. Selepas ini, hanya empat puluh orang yang tinggal bersama Nabi di Makkah.
Terdapat warna yang hebat dan menangis di Makkah selepas Migrasi ini, kerana setiap keluarga kaum Quraish terjejas dengan keadaan ini. Tidak ada keluarga Quraish yang tidak kehilangan seorang anak lelaki, menantu, anak perempuan, saudara lelaki atau saudara perempuan. Sebagai contoh, ada di antara Orang-orang Migran yang terdekat dengan Abu Jahl, Abu Sufyan dan ketua Quraish yang terkenal kerana penganiayaan mereka terhadap umat Islam. Akibatnya, beberapa di antara mereka menjadi lebih pahit dalam permusuhan Islam, sementara ada orang lain yang sangat berpindah dengan ini yang memeluk agama Islam. Sebagai contoh, Migrasi ini meninggalkan tanda yang mendalam pada Hadrat Umar. Salah seorang kerabatnya, Laila, anak perempuan Hathmah, berkata, "Saya membungkus bagasi saya untuk Migrasi, sementara suami saya, Amr bin Rabiy'ah, telah keluar. Sementara itu, Umar datang ke sana dan mula menonton saya, sementara saya telah terlibat dalam persiapan untuk perjalanan. Kemudian dia berkata, 'Adakah anda juga akan berhijrah?' Saya menjawab, 'Ya, oleh Allah, kamu telah menganiaya kita banyak, tetapi bumi luas Allah terbuka untuk kita, sekarang kita pergi ke suatu tempat di mana Allah akan memberi kita kedamaian'. pada muka Umar seperti yang belum pernah saya lihat sebelumnya. Dia hanya berkata, 'Semoga Allah menyertai kamu' dan pergi. "
Selepas perpindahan, Quraish mengadakan konsultasi, dan memutuskan untuk menghantar Abdullah bin Abi Rabiy'ah, abang Abu Jahl, dan Amr bin As untuk Habash dengan hadiah berharga untuk memujuk Negus untuk menghantar para pendatang kembali ke Makkah. Hadrat Umm Salmah (isteri nabi), yang merupakan antara pendatang, telah menceritakan bahagian ini secara terperinci.Beliau berkata, "Ketika dua orang Quraisy yang bijak mencapai Habash, mereka menyebarkan hadiah di antara para penguasa Raja dan memujuk mereka untuk mengesyorkan dengan kuat kepadanya untuk menghantar kembali para pendatang. Kemudian mereka melihat Negus sendiri dan, mempersembahkan hadiah yang kaya kepada dia berkata, "Beberapa kota besar di kota kami telah datang ke negerimu dan para pemimpin kami telah mengutus kami kepadamu dengan meminta agar Anda dengan baik mengirimkannya kembali. Brat-brat ini telah meninggalkan iman kita dan tidak memeluk agama anda, tetapi telah mencipta iman baru ". Sebaik sahaja mereka selesai ucapan mereka, semua pengapit mengesyorkan kes mereka, sambil berkata," Kami harus menghantar orang-orang itu kembali ke bandar mereka kerana mereka lebih mengenali mereka. Tidak patut bagi kita untuk menjaga mereka di sini. "Pada hari ini Raja terganggu dan berkata," Saya tidak akan memberikan mereka kembali tanpa pertanyaan yang tepat. Oleh kerana orang-orang ini telah mempercayai mereka di negara saya dan bukannya di negara lain dan datang ke sini untuk berlindung, saya tidak akan mengkhianati mereka. Pada mulanya saya akan menghantar untuk mereka dan menyiasat dakwaan orang-orang yang telah dibuat terhadap mereka. Kemudian saya akan membuat keputusan akhir saya. "Oleh itu, Raja menghantar para Sahabat Nabi dan meminta mereka untuk datang ke mahkamahnya.
Apabila para pendatang menerima mesej Raja, mereka berkumpul dan mengadakan konsultasi mengenai apa yang harus mereka katakan kepada Raja. Akhirnya mereka sampai kepada keputusan sebulat suara ini: "Kami akan hadir di hadapan Raja ajaran nabi tanpa menambah apa-apa atau menahan apa-apa daripadanya dan meninggalkannya kepadanya sama ada dia membiarkan kami tinggal di sini atau memulangkan kami keluar dari negerinya" .Apabila mereka datang ke mahkamah, Raja meletakkan masalah ini tiba-tiba di hadapan mereka: "Saya faham bahawa kamu telah melepaskan kepercayaan orang-orang kamu sendiri dan tidak memeluk iman saya atau kepercayaan yang ada sekarang. Saya ingin tahu apa yang baru kamu iman adalah. " Pada masa ini, Jafar bin Abi Thalib, bagi pihak pendatang, membuat ucapan yang ekstemporari untuk kesan ini: "Wahai Raja! Kami tenggelam dalam kejahilan dan telah menjadi sangat korup, maka Muhammad (saw) datang kepada kami sebagai seorang Rasul Allah, dan melakukan yang terbaik untuk mereformasi kita, tetapi Quraish mulai menganiaya pengikutnya, jadi kami telah datang ke negara anda dengan harapan bahawa di sini kita akan bebas dari penganiayaan ". Selepas ucapannya, Raja berkata, "Tolong bacakan sekeping Wahyu yang telah diturunkan oleh Allah kepada Nabi kamu". Sebagai balasannya, Hadrat Jafar membacakan bahagian Surah Maryam yang menceritakan kisah Nabi Yahya dan Yesus (damai sejahtera kepada mereka). Raja mendengarnya dan menangis, sehingga janggutnya basah dengan air mata. Apabila Hadrat Jafar menyelesaikan bacaannya, beliau berkata: "Sesungguhnya Wahyu dan Mesej Yesus ini telah datang dari sumber yang sama, oleh Tuhan saya tidak akan menyerahkan kamu ke tangan orang-orang ini".
Keesokan harinya `Amr bin` As pergi ke Negus dan berkata, "Silakan hantar lagi mereka dan tanyakan kepada mereka tentang kredo yang mereka pegang tentang Yesus, anak Maryam, kerana mereka mengatakan sesuatu yang mengerikan tentang dia". Raja itu lagi menghantar para pendatang, yang sudah mengetahui tentang skema Amr. Mereka sekali lagi duduk bersama dan mengadakan konsultasi berkenaan dengan jawapan yang mereka harus berikan kepada Raja, jika dia bertanya tentang kepercayaan mereka tentang Nabi Isa.Walaupun ini adalah situasi yang sangat kritikal dan mereka semua tidak selesa mengenainya, mereka memutuskan bahawa mereka akan mengatakan perkara yang sama bahawa Allah dan Rasul-Nya telah mengajar mereka. Oleh itu, apabila mereka pergi ke mahkamah, Raja memberikan mereka soalan yang telah dicadangkan oleh Amr bin As. Maka Jafar bin Abi Talib berdiri dan menjawab tanpa ragu-ragu: "Dia adalah Hamba Allah dan Rasul-Nya, Dia adalah Roh dan Firman Allah yang telah diutus kepada dara Mary." Pada hari ini, Raja mengambil jerami dari tanah dan berkata, 'Ya Allah, Yesus tidak layak jerami ini daripada apa yang telah kamu katakan tentang dia.' Selepas itu Raja kembali hadiah yang dikirimkan oleh orang Quraish, sambil berkata, "Saya jangan ambil rasuah. "Kemudian dia berkata kepada para pendatang," Anda dibenarkan tinggal di sini dalam damai sejahtera. "
Tema dan Subjek
Mengekalkan latar belakang sejarah ini, menjadi jelas bahawa Surah ini diturunkan untuk berkhidmat kepada pendatang sebagai "peruntukan" untuk perjalanan mereka ke Habash, seolah-olah berkata, "Walaupun anda meninggalkan negara anda sebagai pendatang yang dianiaya kepada seorang Kristian negara, janganlah sekurang-kurangnya menyembunyikan apa-apa dari ajaran yang telah kamu terima. Oleh itu, jelaslah kepada orang Kristian bahawa Nabi Isa bukan anak Allah. "Setelah menceritakan kisah para Nabi Yohanes dan Yesus dalam ay. 1-40, kisah Nabi Ibrahim telah dikaitkan (ayat 41-50) juga untuk manfaat para Pendatang kerana dia juga dipaksa seperti mereka untuk meninggalkan negaranya dengan penganiayaan terhadap bapanya, keluarganya dan negaranya lelaki. Di satu pihak, ini bermaksud menghibur para Pendatang bahawa mereka mengikuti jejak langkah Nabi Ibrahim dan akan mencapai akhir yang sama seperti Nabi.Sebaliknya, ia bertujuan untuk memberi amaran kepada orang kafir, Makkah bahawa mereka harus memerhatikan bahawa mereka berada dalam kedudukan orang-orang yang kejam yang telah menganiaya datuk dan ketua mereka, Ibrahim, sedangkan para Pendatang Muslim berada dalam kedudukan Nabi Abraham sendiri.
Kemudian menyebutkan para Nabi yang lain telah dibuat dalam ay. 51-65 dengan tujuan untuk menarik perhatian bahawa Muhammad (saw) telah membawa cara yang sama seperti Kehidupan yang telah dibawa oleh para nabi dahulu tetapi para pengikutnya telah menjadi korup dan mengamalkan cara yang salah.
Dalam petikan kesimpulan (ayat 66-98), kritikan yang kuat telah dibuat dari cara-cara jahat orang-orang kafir Mekah, sedangkan orang-orang yang beriman telah diberi berita gembira bahawa mereka akan keluar berjaya dan menjadi orang yang dikasihi , walaupun usaha yang paling buruk dari musuh-musuh Kebenaran.
No comments:
Post a Comment