ADH-DHARIYAT

Pengenalan Bab

Nama

Surah Adz-Dzaariyaat - سورة الذاريات

[51:60] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

Ia berasal dari perkataan yang pertama, yang membayangkan bahawa ia adalah Surah yang bermula dengan perkataan itu.

wadh-dhariyat adh-dhariyat

The triliteral root dhāl rā wāw (ذ ر و) occurs three times in the Quran, in three derived forms:

once as the form I verb tadhrū (تَذْرُو)
once as the noun dharū (ذَرْو)
once as the active participle dhāriyāt (ذَّٰرِيَٰت)

Verb (form I) - to scatter

(18:45:16) tadhrūhu

it (is) scattered

كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًاتَذْرُوهُ الرِّيَاحُ

Noun

(51:1:2) dharwan

dispersing

وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا

Active participle

(51:1:1) wal-dhāriyāti

By those scattering

وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا

Tempoh Wahyu

Subjek dan gaya jelas menunjukkan bahawa ia telah diturunkan dalam tempoh ketika walaupun undangan nabi itu ditentang dan menentang penolakan dan penolakan dan tuduhan palsu yang keras kepala, penindasan belum dimulai. Oleh itu, Surah ini juga nampaknya telah diturunkan dalam tempoh yang sama di mana Surah Qaf diturunkan.

Perkara Matter dan Topik

Surah kebanyakannya berkaitan dengan akhirat, dan pada akhirnya ia mempersembahkan jemputan. Di samping itu, rakyat juga telah diberi amaran bahawa keengganan untuk menerima mesej para nabi dan ketekunan dalam konsep dan kepercayaan kejahilan telah membuktikan bahawa negara-negara itu sendiri yang telah mengambil sikap dan cara hidup ini pada masa lalu.

Tauhid

Mengenai Akhirat apa yang dibentangkan oleh Surah ini dalam kalimat-kalimat yang pendek tetapi seperti berikut: Kepercayaan orang yang berbeza dan bertentangan tentang akhir kehidupan manusia adalah bukti nyata bahawa tidak ada kepercayaan dan kredo ini berdasarkan pengetahuan; setiap orang dengan sendirinya telah membentuk ideologi berdasarkan ramalan dan membuat kepercayaannya sama. Seseorang berfikir bahawa tidak akan ada kehidupan selepas kematian; seseorang yang percaya pada kehidupan selepas kematian, tetapi dalam bentuk transmigrasi jiwa seseorang yang percaya pada kehidupan akhirat dan menunaikan ganjaran dan hukuman tetapi mencipta pelbagai alat dan sokongan untuk melarikan diri. Mengenai persoalan penting dan penting yang penting, pandangan yang salah yang menyebabkan semua pekerjaan hidup manusia menjadi salah dan membazir dan merosakkan masa depannya selama-lamanya, ia akan menjadi kebodohan yang buruk untuk membina ideologi hanya berdasarkan spekulasi dan tekaan, tanpa pengetahuan. Ia bermaksud bahawa manusia harus terus terlibat dalam salah faham yang serius, melewatkan seluruh hidupnya dalam kegelisahan kesilapan, dan selepas mati tiba-tiba bertemu dengan situasi yang dia tidak membuat persiapan sama sekali. Hanya ada satu cara untuk membentuk pendapat yang tepat mengenai soalan itu, dan ini adalah: Manusia harus menimbang dengan serius tentang pengetahuan tentang Akhirat bahawa Nabi Allah menyampaikan kepadanya dari Dia, dan harus mempelajari dengan teliti sistem bumi dan langit dan kewujudannya sendiri: dan harus melihat sama ada keterangan pengetahuan itu menjadi kukuh dan betul diberikan oleh segala sesuatu di sekelilingnya atau tidak. Dalam hal ini, susunan angin dan hujan, struktur bumi dan makhluk yang terdapat di atasnya, diri manusia, penciptaan langit dan segala sesuatu di dunia dalam bentuk pasangan telah dibuktikan sebagai bukti Akhirat, dan contohnya telah disebutkan dari sejarah manusia untuk menunjukkan bahawa sifat empayar Alam Semesta menghendaki bahawa undang-undang pembalasan mesti beroperasi di sini.

Selepas ini, memberikan jemputan untuk secara ringkas, ia telah berkata: "Penciptamu tidak menciptakan kamu untuk pelayanan orang lain tetapi untuk pelayananNya sendiri. Dia tidak seperti tuhan-tuhan palsu kamu, yang menerima rezeki dari kamu dan tuhan yang tidak dapat berfungsi tanpa pertolongan anda, tetapi Dia adalah Tuhan Yang Maha Pemurah semua, Yang tidak memerlukan rezeki dari siapa pun dan Yang Yang Maha Kuasa berfungsi dengan kuasa dan kekuatan-Nya sendiri.

Tauhid

Dalam hubungan ini, juga telah dinyatakan bahawa setiap kali nabi-nabi Allah telah ditentang dan ditentang, mereka tidak ditentang dan ditentang atas dasar apa-apa alasan yang rasional tetapi berdasarkan pengertian dan ketegangan dan kebanggaan yang sama sedang diperlihatkan melawan Nabi Muhammad (saw), dan tidak ada motif lain untuknya daripada pemberontakan dan kesombongan.Kemudian nabi telah diarahkan untuk tidak mengganggu pemberontak tetapi terus melakukan misi jemputan dan peringatan, kerana itu berguna dan bermanfaat bagi orang yang beriman walaupun mungkin tidak demikian bagi orang lain. Adapun orang-orang fasik yang masih bertahan dalam pemberontakan mereka, mereka harus tahu bahawa pendahulunya yang mengikuti cara hidup yang sama, telah menerima saham mereka hukuman itu, dan bahagian orang-orang dari hukuman itu telah disediakan untuk mereka.

Tafhim-ul-Quran

Thursday, May 30, 2019