AL-JATHIYAH

Pengenalan Bab

AL-JATHIYAH 

---

Nama

Surah Al-Jaathiyah - سورة الجاثية

[45:37] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Ia diturunkan dari ayat 28 ayat, dengan menyatakan bahawa ia adalah Surah di mana perkataan itu telah terjadi.

45:28

Dan (pada hari kiamat) engkau akan melihat tiap-tiap umat berlutut (dalam keadaan cemas dan menunggu panggilan); tiap-tiap umat diseru untuk menerima kitab suratan amalnya (serta dikatakan kepada mereka): "Pada hari ini kamu akan dibalas menurut apa yang kamu telah kerjakan!
(Al-Jaathiyah 45:28) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 501 - ٥٠١

wa tartt kullu ummat- dalam jathiyat-un jathiyah 

The triliteral root jīm thā wāw (ج ث و) occurs three times in the Quran, in two derived forms:

• twice as the verbal noun jithiyy (جِثِيّ)
• once as the active participle jāthiyat (جَاثِيَة)

Verbal noun

(19:68:8) jithiyyan	bent (on) knees	فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
(19:72:8) jithiyyan	bent (on) knees	ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

Active participle

(45:28:4) jāthiyatan

kneeling

وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا

See Also

• Quran Dictionary - the root jīm thā wāw

Tempoh Wahyu

Tempoh wahyu Surah ini juga tidak disebutkan dalam mana-mana tradisi yang tulen, tetapi perkara yang jelas menunjukkan bahawa ia diturunkan secara berturut-turut selepas Surah Ad Dukhan. Kemiripan dekat antara kandungan Surah itu menjadikan mereka kelihatan seperti Surah kembar.

Perkara Matter dan Topik

Ia menjawab keraguan dan keberatan orang-orang kafir Makkah tentang dan akhirat dan memberi amaran kepada mereka atas sikap mereka yang telah mereka terima terhadap mesej Al-Qur'an.

Tauhid 

Wacana bermula dengan hujah-hujah untuk. Dalam hubungan ini, rujukan telah dibuat kepada Tanda-Tanda yang tidak dapat dijumpai di dunia, dari tubuh manusia sendiri ke bumi dan langit, dan menunjukkan bahawa di mana-mana di sekelilingnya manusia mendapati sesuatu yang memberi keterangan bahawa dia menolak untuk mengakui . Jika manusia melihat dengan teliti pelbagai haiwan, siang dan malam, hujan dan tumbuh-tumbuhan dengan itu, angin dan ciptaannya sendiri, dan merenungkannya secara bijak, tanpa prasangka, dia akan mendapati Tanda-tanda ini cukup meyakinkan kebenaran bahawa alam semesta ini tidak berdosa, atau di bawah kawalan banyak tuhan, tetapi ia telah dicipta oleh Satu Tuhan, dan Dia sendiri adalah Pengawal dan Penguasa. Walau bagaimanapun, kes orang yang bertekad untuk tidak mengakui dan mahu terus terlibat dalam keraguan dan syak wasangka adalah berbeza. Dia tidak boleh diberkati dengan iman dan keyakinan dari mana saja di dunia.

Tauhid Tauhid 

Sedikit di bawah, pada permulaan seksyen kedua, telah mengulangi bahawa perkara-perkara yang manusia mengeksploitasi di dunia, dan pasukan dan agensi yang tidak terhitung jumlahnya yang melayani kepentingannya di alam semesta, tidak datang secara tidak sengaja, mereka telah disediakan oleh tuhan-tuhan dan dewi, tetapi itu adalah satu-satunya Allah, yang telah membekalkan dan menundukkannya kepada-Nya dari diri-Nya. Jika hanya seseorang yang menggunakan fikirannya dengan betul dan betul, akalnya sendiri akan menyatakan bahawa Allah sendiri adalah Manfaat sebenar manusia dan Dia sendiri patut bahawa manusia harus bersujud kepada-Nya.

Selepas ini, orang-orang kafir Makkah telah ditugaskan dan ditegur kerana ketegangan, keangkuhan, penghinaan dan keteguhan mereka terhadap kekafiran yang mana mereka menentang ajakan Al-Quran yang mereka telah diingatkan bahawa Al-Quran ini telah membawa berkat yang telah diberikan kepada anak-anak Israel sebelum itu, yang mana mereka menjadi dibezakan di atas semua orang di dunia. Kemudian, apabila mereka gagal mengenali nilai sebenar berkat ini dan membantah agama mereka dan kehilangannya, berkat ini kini telah dihantar kepada mereka. Inilah kod pedoman yang menunjukkan jalan raya yang jelas kepada manusia. Orang-orang yang akan menolaknya dengan kebodohan mereka sendiri, hanya akan mempersiapkan azab mereka sendiri, dan hanya orang-orang seperti itu akan menjadi layak untuk pertolongan dan belas kasihan Tuhan yang akan menerima ketaatan kepadanya dan menjalani kehidupan ketakwaan dan kebenaran.

Dalam hubungan ini, para pengikut nabi telah diarahkan supaya mereka melarang dan mengampuni tingkah laku yang tidak masuk akal dan bodoh terhadap mereka dari bangsa yang tidak berani kepada Allah, kerana jika mereka menunjukkan kesabaran Tuhan sendiri akan berurusan dengan lawan mereka dan akan memberi ganjaran kepada mereka ketabahan mereka.

Kemudian, terdapat kritikan terhadap idea-idea yang salah bahawa orang-orang kafir memegang peranan akhirat. Mereka mengatakan bahawa kehidupan hanyalah kehidupan duniawi ini tidak ada kehidupan akhirat. Manusia mati dalam perjalanan masa seperti jam berhenti berfungsi dengan tiba-tiba. Tubuh itu tidak terselamat oleh mana-mana jiwa, yang mungkin dirampas dan kemudian menghembuskan nafas semula ke dalam tubuh manusia beberapa waktu di masa depan. Dalam hal ini, mereka mencabar Nabi, berkata: "Jika kamu meletakkan tuntutan ini, maka bangkitkan kembali nenek moyang kita yang mati." Sebagai jawapan kepada ini, Allah telah memberikan hujah-hujah berikut:

"Kamu tidak mengatakan ini berdasarkan apa-apa ilmu tetapi mengutip perkara yang berat ini berdasarkan pancaran. Adakah anda benar-benar mempunyai pengetahuan bahawa tidak ada kehidupan lain selepas kematian, dan jiwa-jiwa tidak disita tetapi dimusnahkan?"

"Tuntutan ini bergantung pada perkara ini bahawa anda tidak pernah melihat orang mati bangkit kembali dan kembali ke dunia. Adakah asas ini cukup kuat bagi seseorang untuk membuat tuntutan bahawa orang mati tidak akan pernah bangkit? tidak mengalami dan mematuhi sesuatu, adakah anda mempunyai pengetahuan bahawa ia tidak wujud sama sekali?

Ia benar-benar menentang sebab dan keadilan yang baik dan yang buruk, yang taat dan tidak taat, penindas dan yang tertindas, harus dibuat sama pada akhirnya.Tidak baik perbuatan baik menanggung hasil yang baik atau kejahatan bertindak hasil yang jahat; tidak ada keluhan yang ditindas yang ditindas atau penindas dihukum, tetapi setiap orang harus bertemu dengan nasib yang sama pada akhirnya. Siapa pun yang membentuk pandangan ini tentang alam semesta Tuhan, telah membentuk pandangan yang salah. Orang-orang yang tidak adil dan jahat mengambil pandangan ini kerana mereka tidak mahu menghadapi hasil kejahatan mereka, tetapi dunia ini bukanlah kerajaan yang tidak bersalah; ia adalah sistem yang berdasarkan Kebenaran, di mana tidak ada persoalan tentang ketidakadilan tentang kebaikan dan yang buruk sebagai sama.

Bahawa kredibilitas penafian Akhirat sangat merusak moral. Ini hanya diterima pakai oleh orang-orang seperti budak-budak hawa nafsu mereka, dan atas alasan bahawa mereka harus mempunyai kebebasan penuh untuk melayani hawa nafsu mereka. Kemudian, apabila mereka telah mengadopsi akidah ini, ia terus menjadi lebih jahat sehingga akhirnya akal moral mereka menjadi mati dan semua jalan bimbingan ditutup terhadap mereka.

Setelah memberikan hujah-hujah ini Allah berfirman dengan sangat tegas: "Sama seperti kamu tidak hidup menurut kehendakmu sendiri, tetapi menjadi hidup dengan kekuatan Kami, maka kamu tidak mati dengan kehendakmu sendiri, tetapi mati ketika Kami menurunkan maut kepada kamu. masa yang pasti akan datang apabila kamu semua akan berkumpul bersama-sama Jika kamu tidak percaya pada ini kerana kebodohan dan kebodohan anda hari ini, anda tidak boleh, apabila tiba masa, anda akan melihat sendiri bahawa anda hadir di hadapan Tuhan anda dan kesemua buku tingkah laku siap dengan tepat, yang menimbulkan bukti terhadap setiap salah laku anda, maka anda akan mengetahui betapa besarnya penolakan anda terhadap akhirat dan penghinaan anda terhadap anda. "