AD-DUKHAN

Pengenalan Bab

AD-DUKHAN 

---

Nama

Surah Ad-Dukhaan - سورة الدخان

[44:59] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah mengambil namanya daripada perkataan yang terdapat dalam ayat 10.

44:10

Oleh itu tunggulah (wahai Muhammad) semasa langit membawa asap kemarau yang jelas nyata (yang menyebabkan kebuluran yang dahsyat),
(Ad-Dukhaan 44:10) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 496 - ٤٩٦

dukhan 

The triliteral root dāl khā nūn (د خ ن) occurs twice in the Quran as the noun dukhān (دُخَان). The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning.

(41:11:6) dukhānun	smoke	ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا
(44:10:5) bidukhānin	smoke	فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ

See Also

• Quran Dictionary - the root dāl khā nūn

Tempoh Wahyu

Tempoh pendedahannya juga tidak dapat ditentukan dari mana-mana tradisi yang tulen, tetapi bukti dalaman tentang perkara ini menunjukkan bahawa Surah ini juga diturunkan dalam tempoh yang sama di mana Surah Zukhruf dan beberapa Surah yang terdahulu telah dinyatakan. Walau bagaimanapun, Surah ini telah diturunkan sedikit kemudian. Latar belakang sejarahnya ialah: Apabila orang-orang kafir Makkah menjadi semakin bertentangan dengan sikap dan kelakuan mereka, Nabi berkata: Wahai Tuhan, bantu saya dengan kelaparan seperti kelaparan Yusuf. Dia berfikir bahawa apabila orang-orang akan mengalami malapetaka, mereka akan mengingati Tuhan, hati mereka akan melembutkan dan mereka akan menerima peringatan itu. Allah mengurniakan doanya, dan seluruh bumi disusuli oleh kebuluran yang dahsyat sehingga rakyatnya sangat tertekan. Akhirnya, beberapa ketua Quraish di antaranya Hadrat Abdullah bin Masud telah menyebut nama Abu Sufyan datang kepada Nabi dan memintanya untuk berdoa kepada Allah untuk menyerahkan umatnya dari musibah. Pada ketika ini Allah menurunkan Surah ini.

Perkara Matter dan Topik

Pengenalan kepada alamat yang diungkapkan pada kesempatan ini untuk peringatan dan amaran orang Makkah mengandungi beberapa perkara penting, iaitu sebagai berikut:

"Kamu, wahai Kaum Makkah, adalah salah dalam pemikiran bahawa Al-Quran itu dikarang oleh Muhammad (yang menjadi damai sejahtera Allah). Kitab ini dengan sendirinya membawa kesaksian yang jelas bahawa bukanlah komposisi manusia melainkan Allah, Tuhan daripada dunia. "

"Kamu membuat anggaran yang salah dari nilai Buku ini, kamu fikir ia adalah satu malapetaka yang telah turun kepadamu, padahal jam ketika Allah, dari rahmat semata-mata, memutuskan untuk menghantar Rasul-Nya dan Kitab-Nya kepada kamu sangat diberkati . "

"Kamu bodoh terlibat dalam salah faham bahawa kamu akan bertarung dengan Rasul ini dan Kitab ini dan akan menang, padahal kenyataannya adalah bahawa Rasul telah dibangkitkan dan Kitab itu diturunkan dalam Jam tertentu ketika Allah memutuskan nasib, dan keputusan Allah adalah tidak begitu lemah bahawa mereka boleh diubah kepada keinginan seseorang, atau ia tidak berdasarkan kejahilan dan kebodohan yang mungkin ada kemungkinan kesilapan atau kesilapan atau kelemahan di dalamnya. Mereka bukan keputusan yang tegas dan tidak boleh diperbaiki oleh Raja Alam Semesta, Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui, dan Maha Bijaksana. Oleh itu, mereka tidak dapat diperlakukan ringan.

"Kamu sendiri mengakui bahawa Allah sahaja adalah Tuhan dan Tuhan dari bumi dan langit dan segala sesuatu di alam semesta dan juga mengakui bahawa hidup dan mati hanya dalam kuasa-Nya, namun kamu mendesak untuk membuat orang lain dewa-dewa kamu, yang mana satu-satunya hujah anda menawarkan adalah yang telah menjadi amalan sejak masa nenek moyang anda, sedangkan jika seseorang mempunyai keyakinan bahawa Allah sahaja adalah Tuan, Penyokong dan Pemberi kehidupan dan kematian, dia tidak boleh menghiburkan keraguan bahawa boleh ada tuhan-tuhan lain juga di samping Dia, yang boleh menjadi layak untuk disembah.Jika nenek moyangmu telah melakukan kebodohan ini, tidak ada alasan mengapa anda juga harus terus melakukannya secara membuta tuli. Sebenarnya, Tuhan mereka hanyalah Satu Tuhan, Siapakah Tuhanmu , dan mereka juga sepatutnya menyembah hanya Dia, yang akan kamu sembah. "

"Satu-satunya tuntutan dari Penasihat dan Pengasih Allah bukanlah bahawa Ia harus memberi makan kepada kamu, tetapi juga ini bahawa Dia harus mengatur bimbingan untuk kamu, kerana petunjuk ini Dia telah mengutus Rasul-Nya dan Kitab-Nya."

Selepas pengenalan ini, persoalan kebuluran yang sedang mengamuk di Makkah telah dibincangkan. Seperti yang telah disebutkan, kelaparan ini telah berlaku pada doa Nabi, dan dia telah berdoa untuk itu sehingga apabila malapetaka itu menimpa ia akan memecahkan kekecewaan orang-orang kafir dan kemudian mereka akan mendengar teguran tersebut. Ia kelihatan seolah-olah harapan ini telah dipenuhi sedikit demi sedikit, kerana beberapa musuh yang paling degil Kebenaran, kerana keterukan kebuluran itu, telah berteriak: "Ya Tuhan, cegah penyiksaan ini dari kami dan kami akan percaya . " Dalam satu ini, Nabi saw telah diramalkan: "Orang-orang ini tidak akan mempelajari apa-apa pengajaran dari malapetaka seperti itu, padahal mereka telah berpaling dari Rasul, yang hidup, sifat, perbuatan dan ucapannya jelas menunjukkan bahawa dia adalah Allah Rasulullah SAW, bagaimanakah kebuluran semata-mata dapat menjauhkan kekufuran mereka? " Di pihak yang lain, orang-orang kafir telah ditangani, untuk mengatakan: "Anda berbohong apabila anda mengatakan bahawa anda akan mempercayai sebaik sahaja siksaan dikeluarkan dari anda, kami akan membuangnya untuk melihat betapa tulusnya anda dalam janji anda. Terdapat bencana pencerobohan yang akan menimpa anda. Anda memerlukan pukulan yang lebih menghancurkan: kemalangan kecil tidak boleh membuat anda betul. "

Dalam hubungan ini, rujukan telah dibuat sedikit demi sedikit kepada Firaun dan rakyatnya, menyiratkan bahawa orang-orang itu juga telah bertemu dengan persidangan yang sama dengan para pemimpin kaum Quraish yang tidak percaya sekarang ditimpa. Kepada mereka juga Rasul yang mulia dan mulia telah datang;mereka juga telah melihat tanda-tanda dan tanda-tanda yang jelas menunjukkan bahawa dia telah dilantik oleh Allah; mereka juga telah menyaksikan satu tanda selepas yang lain tetapi mereka tidak melepaskan ketegangan mereka, sehingga akhirnya mereka membuat keputusan untuk mengakhiri hidup Rasul, dan mereka bertemu dengan azab mereka, yang sejak dulu menjadi pelajaran objek untuk rakyat selama-lamanya.

Selepas ini tema Akhirat telah diambil, yang mana orang-orang kafir Makkah menolak dengan tegas. Mereka berkata: "Kami tidak pernah melihat sesiapa yang bangkit kembali selepas kematian. Meningkatkan nenek moyang kami jika anda benar dalam tuntutan anda mengenai kehidupan akhirat." Sebagai tindak balas kepada ini, dua hujah untuk akhirat telah dibentangkan sebentar (1) Bahawa penafian kepercayaan ini selalu terbukti merosakkan moral; dan (2) bahawa alam semesta bukanlah suatu kesenangan yang tidak elok, tetapi ia adalah sistem yang bijak dan tidak ada kebijaksanaan yang pernah sia-sia atau tidak berguna. Maka orang-orang kafir yang meminta untuk membawa nenek moyang mereka kembali hidup telah dijawab, demikian: "Ini tidak dapat dilakukan setiap hari untuk memenuhi tuntutan individu, tetapi Allah telah menetapkan waktu ketika Ia akan membangkitkan semua umat manusia secara bersamaan dan akan menundukkan mereka kebertanggungjawaban di Mahkamah-Nya, jika seseorang itu harus melindungi diri sendiri di sana, orang harus memikirkannya di sini. Sebab tidak seorangpun dapat menyelamatkan dirinya sendiri dengan kekuatannya sendiri, atau dengan kuasa orang lain. "

Sehubungan dengan Mahkamah Allah ini, sebutan telah dibuat dari nasib orang-orang yang akan diisytiharkan sebagai penyebab dan ganjaran mereka yang akan dinyatakan sebagai sukses. Wacana ini telah disimpulkan dengan amaran ini: "Al-Quran ini telah diturunkan dalam bahasa yang mudah dalam bahasa anda sendiri supaya anda dapat memahaminya, tetapi jika anda tidak mengerti dan mendesak untuk melihat kejahatan anda, anda boleh menunggu; juga sedang menunggu apa sahaja yang berlaku, akan berlaku pada masa yang ditetapkan sendiri. "