ASH-SHAMS

Pengenalan Bab

ASH-SHAMS 

---

Nama

Surah Asy-Syams - سورة الشمس

[91:15] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah] 

Surah telah begitu ditunjuk selepas perkataan yang dibuka.

91:1

Demi matahari dan cahayanya yang terang-benderang;
(Asy-Syams 91:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark | Muka Surat 595 - ٥٩٥

abu-abu 

Tempoh Wahyu

Subjek dan gaya menunjukkan bahawa Surah ini juga didedahkan pada masa paling awal di Makkah pada tahap ketika penentangan terhadap Nabi (yang menjadi damai Allah) telah berkembang sangat kuat dan sengit.

Tema dan Subject Matter

Temanya adalah untuk membezakan kebaikan dari kejahatan dan memberi peringatan kepada rakyat, yang enggan memahami perbezaan ini dan mendesak mengikuti jalan yang jahat, dari kejahatan yang jahat.

Memandangkan perkara ini Surah terdiri daripada dua bahagian. Bahagian pertama terdiri daripada vv. 1-10, dan yang kedua dari vv. 11-15. Bahagian pertama memperkatakan tiga perkara: (1) Bahkan seperti matahari dan bulan, siang dan malam, bumi dan langit, berbeza dari satu sama lain dan bertentangan dengan kesan dan hasilnya, begitu juga dengan yang baik dan depan jahat yang berbeza antara satu sama lain dan bertentangan dengan kesan dan hasilnya; (2) Bahawa Allah setelah memberi kekuatan diri manusia dari tubuh, akal dan fikiran tidak meninggalkannya tidak diketahui di dunia, tetapi telah menanamkan ke dalam alam bawah sadarnya dengan cara inspirasi semulajadi perbezaan antara baik dan jahat, benar dan salah, dan rasa kebaikan menjadi baik dan kejahatan menjadi jahat. (3) Bahwa masa depan manusia bergantung pada bagaimana dengan menggunakan kekuatan diskriminasi, kehendak dan penghakiman yang telah dikurniakan Allah kepadanya, dia mengembangkan kebaikan dan menindas kecenderungan jahat diri. Jika dia mengembangkan kecenderungan yang baik dan membebaskan diri dari kecenderungan jahat, dia akan mencapai kejayaan yang kekal, dan jika sebaliknya, dia akan menindas kebaikan dan mempromosikan kejahatan, ia akan bertemu dengan kekecewaan dan kegagalan.

Dalam bahagian kedua mengutip duluan sejarah kaum Thamud, pentingnya Apostolik telah dibawa keluar. Rasulullah telah dibesarkan di dunia, kerana pengetahuan yang mengilhami tentang kebaikan dan kejahatan yang diletakkan oleh Allah dalam sifat manusia, dengan sendirinya tidak mencukupi untuk petunjuk manusia, tetapi kerana kegagalannya untuk memahami sepenuhnya manusia telah mencadangkan kesalahan kriteria dan teori-teori yang baik dan jahat dan dengan itu tersesat. Itulah sebabnya Allah menurunkan wahyu yang jelas dan pasti kepada para Nabi (saw) untuk menambah inspirasi semulajadi manusia supaya mereka dapat menerangkan kepada manusia tentang apa yang baik dan yang jahat. Begitu juga, Nabi Salih dikirimkan kepada orang-orang Thamud, tetapi orang-orang yang ditimpa oleh kejahatan diri mereka, telah menjadi sangat memberontak sehingga mereka menolaknya. Dan ketika ia mempersembahkan di hadapan mereka mukjizat unta itu, seperti yang diminta oleh mereka sendiri, yang paling celaka dari mereka, walaupun peringatannya, menghalangnya, sesuai dengan kehendak dan keinginan rakyat. Akibatnya, seluruh suku disusul oleh bencana.

Ketika menceritakan kisah Thamud ini tidak ada di Surah, dikatakan "Wahai kaum Quraish, jika kamu menolak Nabi kamu, Muhammad (yang menjadi rahmat dan rahmat Allah), sebagaimana Thamud telah menolak mereka, kamu juga akan bertemu dengan nasib yang sama ketika mereka bertemu. "Keadaan pada masa itu di Makkah adalah sama dengan yang telah diciptakan oleh orang fasik di kalangan rakyat Thamud terhadap Nabi Salih. Oleh itu, kisah cerita ini dalam keadaan itu sendiri cukup mencadangkan kepada penduduk Makkah betapa tepatnya duluan sejarah ini diterapkan kepada mereka.